2. கவிதைப் பேழை: மலைபடுகடாம்
ஆசிரியர் குறிப்பு
- ஆசிரியர்: இரணிய முட்டத்துப் பெருங்குன்றூர் பெருங்கௌசிகனார்.
- நூல் வகை: பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் ஒன்று.
- அடிகள்: 583.
- மறுபெயர்: கூத்தராற்றுப்படை.
- பாட்டுடைத் தலைவன்: நன்னன் என்னும் குறுநில மன்னன்.
- பெயர்க்காரணம்: மலையை யானையாக உருவகம் செய்து, மலையில் எழும் பலவகை ஓசைகளை அதன் மதம் (யானையின் மதம்) என்று விளக்குவதால் இப்பெயர் பெற்றது.
- ஆற்றுப்படை இலக்கணம்: வள்ளலிடம் பரிசு பெற்ற ஒருவர் (கூத்தன்), பெறப்போகும் மற்றொருவரை (கூத்தனை) வழிப்படுத்துதல்.
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- 'கூத்தராற்றுப்படை' என அழைக்கப்படும் பத்துப்பாட்டு நூல் எது?
- மலைபடுகடாம் நூலின் பாட்டுடைத் தலைவன் யார்?
- 'மலைபடுகடாம்' என்ற பெயர் வரக் காரணம் என்ன?
3. உரைநடை உலகம்: விருந்து போற்றுதும்!
பழந்தமிழர் பண்பாடான விருந்தோம்பல் குறித்து பல்வேறு இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
| நூல் |
மேற்கோள் / செய்தி |
| தொல்காப்பியம் |
"விருந்தே புதுமை" (விருந்தினர் = முன்பின் அறியாத புதியவர்). |
| திருக்குறள் |
"மோப்பக் குழையும் அனிச்சம்" (முகமலர்ச்சியுடன் வரவேற்க வேண்டும்). |
| சிலப்பதிகாரம் |
"விருந்தெதிர் கோடலும் இழந்த என்னை" (கண்ணகியின் வருத்தம்). |
| புறநானூறு |
"உண்டால் அம்ம, இவ்வுலகம்..." (அமிழ்தமே ஆனாலும் பகிர்ந்து உண்ணுதல்). |
| புறநானூறு |
விதைக்காக வைத்திருந்த தினையை உரலில் இட்டுக் குற்றி விருந்தளித்தல். |
| நற்றிணை |
"அல்லில் ஆயினும் விருந்து வரின் உவக்கும்" (நள்ளிரவிலும் வரவேற்பு). |
| பொருநராற்றுப்படை |
"காலின் ஏழடிப் பின் சென்று" (வழியனுப்பும் முறை). |
| குறுந்தொகை |
"பலர்புகு வாயில் அடைப்பக் கடவுநர் வருவீர் உளீரோ". |
| சிறுபாணாற்றுப்படை |
நெய்தல் நிலத்தவர் 'குழல் மீன் கறியும்' பிறவும் கொடுத்தனர். |
| கொன்றை வேந்தன் |
"மருந்தே ஆயினும் விருந்தொடு உண்" (பாடியவர்: ஒளவையார்). |
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- "விருந்தே புதுமை" என்று கூறும் இலக்கண நூல் எது?
- "அல்லில் ஆயினும் விருந்து வரின் உவக்கும்" - இவ்வடி இடம்பெறும் நூல் எது?
- விருந்தினரை வழியனுப்ப எத்தனை அடி சென்று வழியனுப்பினர்?
4. விரிவானம்: கோபல்லபுரத்து மக்கள்
- ஆசிரியர்: கி. ராஜநாராயணன் (கி. ரா.).
- இலக்கியப் பங்களிப்பு: கரிசல் இலக்கியம். கரிசல் இலக்கியத்தை நிலைநிறுத்தியவர்.
- சிறப்பு: கரிசல் வட்டாரச் சொல்லகராதி ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளார்.
- விருது: 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' புதினம் 1991ஆம் ஆண்டிற்கான சாகித்திய அகாதெமி விருதினைப் பெற்றது.
- கரிசல் இலக்கியம்: கோவில்பட்டியைச் சுற்றிய வட்டாரப் பகுதிகளில் (மழையைச் சார்ந்து வாழும் மானாவாரி மனிதர்களின் வாழ்க்கையைக் கூறுதல்) தோன்றிய இலக்கிய வடிவம்.
- முன்னோடி: கி.ரா.வுக்கு முன் கரிசல் இலக்கியம் படைத்தவர் **கு. அழகிரிசாமி**.
- பிற படைப்பாளிகள்: பா.செயப்பிரகாசம், பூமணி, சோ.தர்மன், வேல ராமமூர்த்தி.
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- 'கோபல்லபுரத்து மக்கள்' புதினத்திற்காக கி.ரா. சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்ற ஆண்டு எது?
- கி.ரா.வுக்கு முன்னோடியாகக் கருதப்படும் கரிசல் இலக்கியப் படைப்பாளி யார்?
5. கற்கண்டு: தொகாநிலைத் தொடர்கள்
வரையறை: ஒரு தொடரில் சொற்களுக்கு இடையில் சொல்லோ (அசைநிலை போன்றவை) உருபோ (வேற்றுமை உருபு போன்றவை) மறையாமல், வெளிப்படையாக நின்று பொருளை உணர்த்துவது தொகாநிலைத் தொடர் எனப்படும்.
வகைகள்: தொகாநிலைத் தொடர் **ஒன்பது** வகைப்படும்.
| வகை |
விளக்கம் |
எடுத்துக்காட்டு |
| 1. எழுவாய்த்தொடர் |
எழுவாயுடன் பெயர், வினை, வினா பயனிலைகள் தொடர்வது. |
இனியன் கவிஞர் / காவிரி பாய்ந்தது / பேருந்து வருமா? |
| 2. விளித்தொடர் |
விளியுடன் (அழைத்தல்) வினை தொடர்வது. |
நண்பா எழுது! |
| 3. வினைமுற்றுத்தொடர் |
வினைமுற்றுடன் ஒரு பெயர் தொடர்வது. |
பாடினாள் கண்ணகி |
| 4. பெயரெச்சத்தொடர் |
முற்றுப் பெறாத வினை (பெயரெச்சம்) ஒரு பெயரைக் கொண்டு முடிவது. |
கேட்ட பாடல் |
| 5. வினையெச்சத்தொடர் |
முற்றுப் பெறாத வினை (வினையெச்சம்) ஒரு வினையைக் கொண்டு முடிவது. |
பாடி மகிழ்ந்தனர் |
| 6. வேற்றுமைத்தொடர் |
வேற்றுமை உருபுகள் வெளிப்படையாக அமையும் தொடர்கள். |
கட்டுரையைப் படித்தாள் (ஐ) / அன்பால் கட்டினார் (ஆல்) |
| 7. இடைச்சொல் தொடர் |
இடைச்சொல்லுடன் பெயரோ, வினையோ தொடர்வது. |
மற்றொன்று (மற்று + ஒன்று) |
| 8. உரிச்சொல் தொடர் |
உரிச்சொல்லுடன் பெயரோ, வினையோ தொடர்வது. |
சாலச் சிறந்தது |
| 9. அடுக்குத் தொடர் |
ஒரு சொல் பலமுறை அடுக்கித் தொடர்வது. |
வருக! வருக! வருக! |
கூடுதல் இலக்கணக் குறிப்புகள்
- கூட்டுநிலைப் பெயரெச்சங்கள்: 'செய' என்னும் வாய்பாட்டு வினையெச்சத்துடன் `வேண்டிய`, `கூடிய`, `தக்க`, `வல்ல` போன்ற பெயரெச்சங்கள் சேர்வதால் உருவாகின்றன. (எ.கா: கேட்க வேண்டிய பாடல்).
- பயனிலை வகைகள்: "பாரதியார் கவிஞர்" (பெயர்ப் பயனிலை); "நூலகம் சென்றார்" (வினைப் பயனிலை); "அவர் யார்?" (வினாப் பயனிலை).
- தொழிற்பெயர்கள் (காசிக்காண்டம்): வியத்தல், நோக்கல், எழுதல், உரைத்தல், செப்பல், இருத்தல், வழங்கல்.
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- தொகாநிலைத் தொடரின் வகைகள் எத்தனை?
- "நண்பா எழுது!" - இது எவ்வகைத் தொகாநிலைத் தொடர்?
- "சாலச் சிறந்தது" - இத்தொடரில் 'சால' என்பது என்ன?
- "பாடி மகிழ்ந்தனர்" - இது எவ்வகைத் தொடர்?
6. வாழ்வியல்: திருக்குறள் (இயல் 3)
முக்கிய அணிகள்
- உவமையணி (உவம உருபு வெளிப்படையாக வருவது)
- "வேலொடு நின்றான் இடுவென் றதுபோலும் கோலொடு நின்றான் இரவு" (ஆட்சியாளரின் வரி விதிப்பு, வழிப்பறிக்கு ஒப்பானது).
- "நச்சப் படாதவன் செல்வம் நடுஊருள் நச்சு மரம்பழுத் தற்று" (உதவாதவன் செல்வம், ஊர் நடுவே பழுத்த நச்சு மரம் போன்றது).
- எடுத்துக்காட்டு உவமையணி (உவம உருபு மறைந்து வருவது)
- "பண்என்னாம் பாடற் கியைபின்றேல்; கண்என்னாம் கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்" (இசையோடு பொருந்தாத பாடல் போல, இரக்கமில்லாத கண் பயனற்றது).
தேர்வுக்கான முக்கிய குறள் தொடர்கள்
- ஒழுக்கத்தை உயிரினும் மேலானதாகப் பேண வேண்டும்.
- ஒழுக்கமாக வாழ்பவர் மேன்மை அடைவர்; ஒழுக்கம் தவறுபவர் பழிகளை அடைவர்.
- உலகத்தோடு ஒத்து வாழக் கல்லாதார், பல நூல்களைக் கற்றிருந்தாலும் அறிவிலாதார் எனக் கருதப்படுவர்.
- எந்தப் பொருளின் உண்மைப் பொருளைக் காண்பதே அறிவாகும்.
- குற்றங் கண்டபோது இடித்துக் கூறும் பெரியாரைத் துணைகொள்ளாத மன்னன், பகைவர் இன்றியும் தானே கெடுவான்.
- முயற்சி செல்வம் தரும்; முயற்சியின்மை வறுமை தரும்.
- சோர்விலாது முயற்சி செய்வோர், ஊழையும் (விதியையும்) தோற்கடித்து வெற்றியடைவர்.
- "கொடுப்ப**தூஉ**ம் துய்ப்ப**தூஉ**ம்" - இதில் அளபெடுப்பது **இன்னிசை அளபெடை**.
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- "வேலொடு நின்றான்..." குறளில் பயிலும் அணி யாது?
- "பண்என்னாம் பாடற்கு..." குறளில் பயிலும் அணி யாது?
- சோர்வின்றி முயற்சி செய்வோர் எதனைத் தோற்கடிப்பர் என வள்ளுவர் கூறுகிறார்?
7. சொல்லும் பொருளும் & கலைச்சொற்கள்
முக்கிய சொற்களும் பொருளும்
| சொல் |
பொருள் |
சொல் |
பொருள் |
| அருகுற |
அருகில் |
முகமன் |
நலம் வினவிக் கூறும் சொல் |
| அசைஇ |
இளைப்பாறி |
கடும்பு |
சுற்றம் |
| இறடி |
தினை |
பொம்மல் |
சோறு |
| வேவை |
வெந்தது |
பாக்கம் |
சிற்றூர் |
கலைச்சொல் அறிவோம்
| Classical literature | செவ்விலக்கியம் |
| Epic literature | காப்பிய இலக்கியம் |
| Regional literature | வட்டார இலக்கியம் |
| Folk literature | நாட்டுப்புற இலக்கியம் |
| Modern literature | நவீன இலக்கியம் |
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- 'இறடிப் பொம்மல்' - இதன் பொருள் என்ன?
- Regional literature - என்பதன் தமிழ்க் கலைச்சொல் யாது?
- 'கடும்பு' - இச்சொல்லின் பொருள் என்ன?
8. அறிவை விரிவு செய் (கூடுதல் நூல்கள்)
- திருக்குறள் தெளிவுரை - ஆசிரியர்: வ.உ.சிதம்பரனார்
- சிறுவர் நாடோடிக் கதைகள் - தொகுப்பாசிரியர்: கி. ராஜநாராயணன்
- ஆறாம் திணை - ஆசிரியர்: மருத்துவர் கு. சிவராமன்
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- 'ஆறாம் திணை' நூலின் ஆசிரியர் யார்?
- வ.உ.சிதம்பரனார் எழுதிய திருக்குறள் நூல் எது?
9. மொழியை ஆள்வோம் (மொழித்திறன்)
அகராதி (பொருள் வேறுபாடு)
| ஊண் – உணவு |
ஊன் – இறைச்சி |
| திணை – ஒழுக்கம், நிலம் |
தினை – ஒருவகைத் தானியம் |
| அண்ணம் – மேல்வாய் |
அன்னம் – சோறு, பறவை |
| வெல்லம் – கருப்பக்கட்டி (இனிப்பு) |
வெள்ளம் – நீர்ப்பெருக்கு |
பழமொழிகள் (நிறைவு செய்க)
- உப்பில்லாப் பண்டம் குப்பையிலே
- உப்பிட்டவரை உள்ளளவும் நினை
- விருந்தும் மருந்தும் மூன்று நாள்
- அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமுதமும் நஞ்சு
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- 'ஊன்' மற்றும் 'ஊண்' – இவற்றுக்கு இடையேயான பொருள் வேறுபாடு என்ன?
- 'திணை' மற்றும் 'தினை' – பொருள் வேறுபாடு தருக.
10. இதர முக்கியத் தகவல்கள் (பண்பாடு)
- சத்திரங்கள் (சத்திரம்): சங்க காலத்திற்குப் பின், புதியவர்களான விருந்தினர்களை ஏற்பது குறைந்ததால் சத்திரங்கள் பெருகின. குறிப்பாக, நாயக்கர், மராட்டியர் ஆட்சிக் காலங்களில் மிகுதியான சத்திரங்கள் வழிச் செல்வோர்க்காகக் கட்டப்பட்டன.
- திண்ணை: புதியதாக வருவோர் இரவில் தங்க, வீட்டின் முன்புறம் திண்ணையும் அதில் தலை வைக்கத் திண்டும் அமைத்தனர்.
- பழந்தமிழர் ஊர்கள்: "கறங்கு இசை விழவின் உறந்தை" (ஒலிக்கும் விழாக்களையுடைய உறையூர்) என்ற குறிப்பு அகநானூறு நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது. (உறையூர் - இன்றைய திருச்சி).
- மேற்கோள்: "உப்பிலாக் கூழ் இட்டாலும் உண்பதே அமிர்தம் ஆகும்" - இவ்வரிகள் விவேக சிந்தாமணி நூலில் இடம்பெற்றுள்ளன.
- ஆசிரியர்: "கத்துகடல் சூழ்நாகைக் காத்தான்தன் சத்திரத்தில்..." எனத் தொடங்கும் பாடலின் ஆசிரியர் **காளமேகப் புலவர்**.
- மொழி விளையாட்டு (புதிர்): பாடப்பகுதியில் உள்ள விடுபட்ட எழுத்துக்களை (இ**ற**கு, வா**ள்**, கு**ரு**தி, அ**க்**கா, ம**தி**, பட**கு**) இணைத்தால் கிடைக்கும் நூலின் பெயர்: **"குறளர மதி"**.
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- சத்திரங்கள் எந்தெந்த மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலங்களில் அதிகமாகக் கட்டப்பட்டன?
- "கறங்கு இசை விழவின் உறந்தை" - இவ்வடி இடம்பெறும் நூல் எது?
- "உப்பிலாக் கூழ் இட்டாலும் உண்பதே அமிர்தம் ஆகும்" - என்று கூறும் நூல் எது?
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக
உங்கள் கருத்துகள் வரவேற்கப்படுகின்றன