பத்தாம் வகுப்பு - இயல் 9
மனிதம் | ஆளுமை | அன்பின் மொழி
உரைநடை உலகம்: ஜெயகாந்தம் (நினைவு இதழ்)
இப்பாடப்பகுதி எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தன் அவர்களின் நினைவாகத் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு இதழ் வடிவில் அமைந்துள்ளது. 'சிறுகதை மன்னன்' என்று போற்றப்படும் இவரது பன்முக ஆளுமையை இது விளக்குகிறது.
முக்கியக் கருத்துகள்:
- எதற்காக எழுதுகிறேன்? - சமூகப் பார்வையோடு கலைப்பணி புரியவே தான் எழுதுவதாக ஜெயகாந்தன் கூறுகிறார்.
- விருதுகள்: ஞானபீட விருது, சாகித்திய அகாதெமி விருது, சோவியத் நாட்டு விருது, மற்றும் குடியரசுத் தலைவர் விருது.
- சிறுகதை: தர்க்கத்திற்கு அப்பால் - வெற்றி தோல்வி, தர்மம் மற்றும் விதியை மையமாகக் கொண்ட கதை. பார்வையற்றவருக்குச் செய்த தர்மத்தைத் திரும்ப எடுத்த குற்றவுணர்வும், அதனால் தவறவிட்ட ரயிலின் விபத்தும் மனித மனத்தின் போராட்டத்தைச் சித்தரிக்கின்றன.
"சமூகப் பார்வையோடு கலைப்பணி புரியவே நான் எழுதுகிறேன். கலைப்பணி என்றாலே அதனுள் சமூகப் பார்வை அடக்கம்." - ஜெயகாந்தன்
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- ஜெயகாந்தன் எதற்காக எழுதுவதாகக் குறிப்பிடுகிறார்?
- 'தர்க்கத்திற்கு அப்பால்' கதையின் மையக்கருத்து யாது?
- ஜெயகாந்தன் பெற்ற உயரிய விருதுகள் இரண்டினைக் குறிப்பிடுக.
கவிதைப் பேழை: சித்தாளு
வானுயர்ந்த கட்டடங்களை உருவாக்கும் கட்டுமானத் தொழிலாளர்களின் (சித்தாளு) துயர வாழ்வை நாகூர்ரூமி இக்கவிதையில் பதிவு செய்துள்ளார்.
பாடலின் சாராம்சம்:
- நாம் வியந்து பார்க்கும் உயர்ந்த கட்டடங்கள் உருவாவதற்குக் காரணமாக இருப்பவர் சித்தாளு.
- அடுக்குமாடி அலுவலகங்கள் பொற்காலமாக இருந்தாலும், சித்தாள்களின் வாழ்க்கை கற்காலமாகவே உள்ளது.
- அடுத்தவர் கனவுக்காகச் சுமக்கும் கற்கள், இவர்களின் அடுத்த வேளை உணவுக்காகவே.
"சித்தாளின் மனச்சுமைகள் செங்கற்கள் அறியாது."
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- "தலைக்கனமே வாழ்வாக ஆகிப்போனது" - யார் குறித்துக் கூறப்படுகிறது?
- சித்தாளின் சுமைகளை எவை அறியாது என்று கவிஞர் கூறுகிறார்?
கவிதைப் பேழை: தேம்பாவணி
கிறித்துவக் காப்பியமான தேம்பாவணியில், திருமுழுக்கு யோவானின் (கருணையன்) தாய் எலிசபெத் அம்மையார் இறந்தபோது அவர் அடைந்த துயரத்தை வீரமாமுனிவர் பாடியுள்ளார்.
முக்கிய குறிப்புகள்:
- ஆசிரியர்: வீரமாமுனிவர் (இயற்பெயர்: கான்சுடான்சு சோசப் பெசுகி).
- பொருள்: கருணையன் தன் தாயை இழந்து, "மணி இழந்த பயிர் போலவும், துணையைப் பிரிந்த பறவை போலவும்" வாடுவதாகப் புலம்புகிறான்.
- இயற்கையும் (மரங்கள், பறவைகள்) அவனது துயரத்தைக் கண்டு அழுவது போல் ஒலி எழுப்பின.
- நூல் குறிப்பு: தேம்பாவணி = தேம்பா + அணி (வாடாத மாலை). பாட்டுடைத் தலைவன்: சூசையப்பர் (வளன்).
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- கருணையன் தன் தாயின் பிரிவை எவற்றோடு ஒப்பிட்டு வருந்தினான்?
- தேம்பாவணி என்பதன் இருபொருள் யாது?
விரிவானம்: ஒருவன் இருக்கிறான்
எழுத்தாளர் கு. அழகிரிசாமி எழுதிய இக்கதை, மனிதநேயம் எளியவர்களிடம் எவ்வாறு குடிகொண்டுள்ளது என்பதை உணர்த்துகிறது.
கதைச் சுருக்கம்:
- கதைசொல்லியின் வீட்டில் தங்கும் ஏழை நோயாளியான குப்புசாமியை, கதைசொல்லி வெறுப்புடன் பார்க்கிறார்.
- ஆனால், குப்புசாமியின் நண்பன் வீரப்பன் (பரம ஏழை) அனுப்பிய கடிதமும், கடன் வாங்கி அனுப்பிய பணமும் கதைசொல்லியின் மனதை மாற்றுகிறது.
- "உன்னைப் பார்த்தால்தான் நான் தின்னும் சோறு, சோறாக இருக்கும்" என்ற வீரப்பனின் நட்பு, கதைசொல்லிக்கு உண்மையான மனிதத்தை உணர்த்துகிறது.
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- கதைசொல்லியின் மனமாற்றத்திற்குக் காரணமான நிகழ்வு எது?
- வீரப்பன் குப்புசாமிக்கு எழுதிய கடிதத்தின் செய்தி யாது?
கற்கண்டு: அணி இலக்கணம்
செய்யுளுக்கு அழகு சேர்ப்பவை அணிகள். இந்த இயலில் நான்கு முக்கிய அணிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
அணிகள் விளக்கம்:
- தற்குறிப்பேற்ற அணி: இயல்பாக நிகழும் நிகழ்ச்சியின் மீது கவிஞன் தன் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுவது.
(எ.கா: கோட்டைக் கொடி அசைவதை, 'வரவேண்டாம்' எனத் தடுப்பதாகக் கூறுதல்). - தீவக அணி: 'தீவகம்' என்றால் விளக்கு. பாடலின் ஓரிடத்தில் நின்ற சொல், பல இடங்களிலும் சென்று பொருந்திப் பொருள் தருவது.
- நிரல்நிறை அணி: சொல்லையும் பொருளையும் வரிசையாக நிறுத்திப் பொருள் கொள்வது.
(எ.கா: அன்பும் அறனும்... பண்பும் பயனும்). - தன்மை அணி: எப்பொருளையும் அதன் இயல்பான தன்மையோடு, உள்ளதை உள்ளபடியே அழகுறக் கூறுவது (தன்மை நவிற்சி அணி).
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- தீவக அணியின் வகைகள் யாவை?
- "அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின்" - இக்குறளில் பயின்று வரும் அணி எது? விளக்குக.
திறன் அறிவோம்
மொழியை ஆள்வோம்
- மொழிபெயர்ப்பு: Education is what remains after one has forgotten what one has learned in School - பள்ளியில் கற்ற அனைத்தையும் மறந்த பின்னரும் எஞ்சி நிற்பதே கல்வி.
- உவமைத் தொடர்: தாமரை இலை நீர் போல - பட்டும் படாமலும் இருத்தல்.
🧠 பயிற்சி வினாக்கள்
- "கல்லான் வெகுளும் சிறுபொருள்" - இத்தொடரில் 'வெகுளும்' என்பதன் பொருள் யாது?
- கலைச்சொல் தருக: Humanism, Cabinet.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக
உங்கள் கருத்துகள் வரவேற்கப்படுகின்றன