தேவாரம் லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி
தேவாரம் லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி

செவ்வாய், 25 நவம்பர், 2025

நின்ற திருத்தாண்டகம் - திருநாவுக்கரசர் தேவாரம்

திருநாவுக்கரசர் தேவாரம்

ஆறாம் திருமுறை - திருத்தாண்டகம்
(நின்ற திருத்தாண்டகம் - பாடல்கள் 1 முதல் 5 வரை)
அருளியவர்: திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)
பண்: திருத்தாண்டகம்
நாடு/தலம்: பொது
ஓதுவார்: மதுரை முத்துக்குமரன்

திருநாவுக்கரசர் பெருமான் அருளிய ஆறாம் திருமுறையில், "நின்ற திருத்தாண்டகம்" என்பது இறைவன் எங்கும் நீக்கமற நிறைந்திருக்கும் தன்மையை (சர்வ வியாபி) விளக்கும் ஒப்பற்ற பதிகமாகும். இதில் உள்ள முதல் ஐந்து பாடல்களையும், அதன் விளக்கங்களையும் இங்கே காண்போம்.


பாடல் 1: அட்டமூர்த்தியாக நின்றவர்
இருநிலனாய்த் தீயாகி நீரு மாகி இயமான னாயெறியுங் காற்று மாகி அருநிலைய திங்களாய் ஞாயி றாகி ஆகாச மாயட்ட மூர்த்தி யாகிப் பெருநலமுங் குற்றமும் பெண்ணு மாணும் பிறருருவுந் தம்முருவுந் தாமே யாகி நெருநலையாய் இன்றாகி நாளை யாகி நிமிர்புன் சடையடிகள் நின்ற வாறே.
விளக்கம் (பொருள்) காண இங்கே சொடுக்கவும் 👇

விளக்கம்:

எம்பெருமான் பெரிய நிலம், தீ, நீர், காற்று, ஆகாயம் ஆகிய பஞ்சபூதங்களாகவும்; சூரியன், சந்திரன் மற்றும் ஆன்மா (இயமானன்) ஆகிய எட்டு வடிவங்களாகவும் (அட்டமூர்த்தி) விளங்குகிறார்.

அவரே உலகில் உள்ள நன்மையாகவும், தீமையாகவும் (குற்றம்) உள்ளார். பெண்ணாகவும், ஆணாகவும், மற்றவர் உருவமாகவும், தம் உருவமாகவும் அவரே நிற்கிறார். நேற்று, இன்று, நாளை என்னும் முக்காலங்களாகவும் ஆகி, சிவந்த சடையை உடைய அடிகள் நின்றவாறு என்னே!

பாடல் 2: அண்ட சராசரமாய் நின்றவர்
மண்ணாகி விண்ணாகி மலையு மாகி வயிரமுமாய் மாணிக்கந் தானே யாகிக் கண்ணாகிக் கண்ணுக்கோர் மணியு மாகிக் கலையாகிக் கலைஞானந் தானே யாகிப் பெண்ணாகிப் பெண்ணுக்கோ ராணு மாகிப் பிரளயத்துக் கப்பாலோ ரண்ட மாகி எண்ணாகி எண்ணுக்கோ ரெழுத்து மாகி எழுஞ்சுடரா யெம்மடிகள் நின்ற வாறே.
விளக்கம் (பொருள்) காண இங்கே சொடுக்கவும் 👇

விளக்கம்:

மண், விண், மலை என இயற்கையாகவும்; வயிரம், மாணிக்கம் என நவரத்தினங்களாகவும்; கண்ணாகவும், அக்கண்ணின் மணியாகவும் (பார்வை) ஆனவர்.

கலைகளாகவும், அக்கலைகள் உணர்த்தும் ஞானமாகவும்; பெண்ணாகவும், அப்பெண்ணுக்குத் துணையான ஆணாகவும்; பிரளய காலத்திற்கும் அப்பால் உள்ள அண்டமாகவும்; எண்ணாகவும், எழுத்துமாகவும், எழும் ஜோதியாகவும் எம் அடிகள் நின்றவாறு என்னே!

பாடல் 3: இயற்கையும் உயிரினுமாய் நின்றவர்
கல்லாகிக் களறாகிக் கானு மாகிக் காவிரியாய்க் காலாறாய்க் கழியு மாகிப் புல்லாகிப் புதலாகிப் பூடு மாகிப் புரமாகிப் புரமூன்றுங் கெடுத்தா னாகிச் சொல்லாகிச் சொல்லுக்கோர் பொருளு மாகிச் சுலாவாகிச் சுலாவுக்கோர் சூழ லாகி நெல்லாகி நிலனாகி நீரு மாகி நெடுஞ்சுடராய் நிமிர்ந்தடிகள் நின்ற வாறே.
விளக்கம் (பொருள்) காண இங்கே சொடுக்கவும் 👇

விளக்கம்:

கல்லாகவும், களிமண் நிலமாகவும், காடாகவும்; காவிரியாகவும், கால்வாயாகவும், உப்பங்கழியாகவும் ஆனவர்.

புல், புதர், பூண்டு எனத் தாவரங்களாகவும்; திரிபுரமாகவும், அப்புரத்தை எரித்தவனாகவும்; சொல்லாகவும், அச்சொல்லின் பொருளாகவும்; எங்கும் சுற்றி வரும் காற்றாகவும்; நெல், நிலம், நீர் என உயிர்காக்கும் பொருள்களாகவும், நெடிய சுடராகவும் அடிகள் நின்றவாறு என்னே!

பாடல் 4: காலமும் கூற்றுவனாய் நின்றவர்
காற்றாகிக் கார்முகிலாய்க் காலம் மூன்றாய்க் கனவாகி நனவாகிக் கங்கு லாகிக் கூற்றாகிக் கூற்றுதைத்தகொல் களிறு மாகிக் குரைகடலாய்க் குரைகடற்கோர் கோமா னுமாய் நீற்றானாய் நீறேற்ற மேனி யாகி நீள்விசும்பாய் நீள்விசும்பி னுச்சி யாகி ஏற்றானாய் ஏறூர்ந்த செல்வ னாகி எழுஞ்சுடராய் எம்மடிகள் நின்ற வாறே.
விளக்கம் (பொருள்) காண இங்கே சொடுக்கவும் 👇

விளக்கம்:

காற்று, மழைமேகம், மழைகாலம், பனிக்காலம், வெயில்காலம் என்னும் முக்காலங்கள்; கனவு, நனவு (விழிப்பு), இரவு (கங்குல்) என எல்லாம் ஆனவர்.

உயிரைக் கவரும் எமன் (கூற்று) ஆகவும், அந்த எமனை உதைத்தவனாகவும்; ஒலிக்கும் கடலாகவும், அக்கடலின் அரசனாகவும்; திருநீறு அணிந்த மேனியனாகவும்; நீண்ட ஆகாயமாகவும், அதன் உச்சியாகவும்; காளையை வாகனமாகக் கொண்ட செல்வனாகவும் அடிகள் நின்றவாறு என்னே!

பாடல் 5: உறவும் சுவையுமாய் நின்றவர்
தீயாகி நீராகித் திண்மை யாகித் திசையாகி அத்திசைக்கோர் தெய்வ மாகித் தாயாகித் தந்தையாய்ச் சார்வு மாகித் தாரகையும் ஞாயிறுந்தண் மதியு மாகிக் காயாகிப் பழமாகிப் பழத்தில் நின்ற இரதங்கள் நுகர்வானுந் தானே யாகி நீயாகி நானாகி நேர்மை யாகி நெடுஞ்சுடராய் நிமிர்ந்தடிகள் நின்ற வாறே.
விளக்கம் (பொருள்) காண இங்கே சொடுக்கவும் 👇

விளக்கம்:

தீ, நீர் மற்றும் வலிமை (திண்மை) ஆகவும்; திசைகளாகவும், அத்திசைகளின் காவல்தெய்வங்களாகவும் ஆனவர். தாயும், தந்தையும், நாம் சார்ந்து இருக்கும் துணையும் அவரே.

நட்சத்திரம், சூரியன், சந்திரன் ஆகவும்; காய், பழம் மற்றும் பழத்தில் உள்ள சுவை (இரதம்) ஆகவும், அச்சுவையை நுகர்பவனாகவும் தானே ஆகி; நீயாகவும், நானாகவும், நேர்மையாகவும் அடிகள் நின்றவாறு என்னே!

குறிப்பு: இப்பாடல்கள் அனைத்தும் இறைவன் "எல்லாம் தானாகி" நிற்கும் அத்வைத நிலையையும், சர்வ வியாபித் தன்மையையும் உணர்த்துகின்றன.

இப்பாடல்களைக் கேட்க:

- திருச்சிற்றம்பலம் -

இந்திய அரசியலமைப்பு (Indian Constitution) – இயல்பு, அம்சங்கள், முக்கியத்துவம்

இந்திய அரசியலமைப்பு(Indian Constitution): இயல்பு, அம்சங்கள், முக்கியத்துவம் மேற்கத்திய சிந்தனைகள் & திருக்குறள் ...