📜 தொல்காப்பிய எழுத்ததிகாரம்:
'நூன்மரபு' உணர்த்தும் எழுத்து, மாத்திரை, வடிவக் கோட்பாடுகள்

✨ தமிழின் முதல் முழுமையான இலக்கணம் | ஒலியியல் & வடிவவியல் அறிவியல் ✨

தமிழ் மொழியின் மிகப்பழைமையான, இன்றுவரை நமக்குக் கிடைத்துள்ள முழுமையான இலக்கண நூல் தொல்காப்பியம் ஆகும். பொதுவாக ஒரு மொழியின் இலக்கணம் என்பது எழுத்து, சொல் ஆகிய இரண்டோடு நின்றுவிடும். ஆனால், தமிழ் இலக்கணம் மொழியைக் கடந்து மனித வாழ்வியலையும் பேசும் தனித்துவமிக்கது. அதனால்தான் தொல்காப்பியர் எழுத்ததிகாரம், சொல்லதிகாரம், பொருளதிகாரம் என மூன்று பெரும் அதிகாரங்களாகத் தமிழ் இலக்கணத்தை வகுத்துள்ளார் (அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம், 2024).

மொழியியல் ஆய்வுகளில் ஈடுபடும் கல்லூரி மாணவர்களுக்கும், போட்டித் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகும் தமிழ் மாணவர்களுக்கும் தொல்காப்பியப் பாயிரமும் அதன் உட்பிரிவுகளும் மிக இன்றியமையாத அடித்தளமாகும். இக்கட்டுரையில், தொல்காப்பிய எழுத்ததிகாரத்தின் முதல் இயலான ‘நூல் மரபு’ குறித்து, அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகத் தொடர் பயிற்சி வகுப்பின் (2024) தரவுகளின் அடிப்படையில் விரிவாகக் காண்போம்.

🏛️ 1. தொல்காப்பியத்தின் கட்டமைப்பு

தொல்காப்பியத்தின் ஒட்டுமொத்தக் கட்டமைப்பை அறிவது மொழியியல் மாணவர்களுக்கு மிக முக்கியம். தொல்காப்பியம் மூன்று அதிகாரங்கள் கொண்டது; ஒவ்வொரு அதிகாரத்திலும் 9 இயல்கள் வீதம் மொத்தம் 27 இயல்கள் உள்ளன. ஒட்டுமொத்தமாக 1610 நூற்பாக்கள் இதில் அடங்கியுள்ளன என உரையாசிரியர்கள் கணித்துள்ளனர் (அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம், 2024).

📖 எழுத்ததிகாரம்
9 இயல்கள்

🗣️ சொல்லதிகாரம்
9 இயல்கள்

🎭 பொருளதிகாரம்
9 இயல்கள்

எழுத்ததிகாரத்தின் முதல் இயலாக ‘நூல் மரபு’ அமைகிறது. ஒரு மொழியைக் கற்கத் தொடங்கும் வேற்றுமொழி மாணவர் ஒருவரின் நோக்கில் தமிழ் எழுத்துக்களை அணுகினால், அதன் நுட்பம் நமக்கு எளிதில் விளங்கும். தமிழ் எழுத்துக்களின் வகை, மாத்திரை (ஒலி அளவு), வடிவம், புள்ளி பெறும் எழுத்துக்கள், மற்றும் சார்பெழுத்துக்களின் தனித்தன்மை ஆகிய அத்தனை அடிப்படைகளையும் இந்த ஒரே இயலில் தொல்காப்பியர் தந்துள்ளார்.

🔤 2. எழுத்துக்களின் வகைப்பாடு: முதல் எழுத்தும் சார்பெழுத்தும்

முதல் எழுத்து 30 சார்பெழுத்து 3

✨ “எழுத்தெனப் படுவ அகரம் முதல் நகர இருவாய் முப்பஃது என்ப” (தொல். எழுத்து. 1)

முதல் எழுத்துக்கள் (30): உயிர் 12 + மெய் 18. ‘அ’ முதல் ‘ன்’ வரை.

• 🔴 உயிரெழுத்து (12): அ, ஆ, இ, ஈ, உ, ஊ, எ, ஏ, ஐ, ஒ, ஓ, ஔ.
• ⚫ மெய்யெழுத்து (18): க், ங், ச், ஞ், ட், ண், த், ந், ப், ம், ய், ர், ல், வ், ழ், ள்.

சார்பெழுத்துக்கள் (3) பிற்கால நன்னூல் பத்தாக விரித்தாலும், தொல்காப்பியர் மூன்றே மூன்று: குற்றியலிகரம், குற்றியலுகரம், ஆயுதம். இவை மாத்திரை குறைந்து ஒலிக்கும் சிறப்புடையவை. “அவ்வியல் நிலையும் ஏனைய மூன்றே” (தொல்காப்பியர்).

🔍 3. உயிரெழுத்து மற்றும் மெய்யெழுத்துக்களின் உட்பிரிவுகள்

📏 குறில் (5)
அ, இ, உ, எ, ஒ
1 மாத்திரை

📏 நெடில் (7)
ஆ, ஈ, ஊ, ஏ, ஐ, ஓ, ஔ
2 மாத்திரை

🗡️ வல்லினம்
கசடதபர
வன்மை

🕊️ மெல்லினம்
ஞனநமன
மென்மை

⚖️ இடையினம்
யரலவழள
இடைப்பட்ட

‘ல’, ‘ள’, ‘ழ’ இடையினம் — தொல்காப்பியர் பிறப்பியலில் நாக்கின் நுட்ப இயக்கத்துடன் விளக்குகிறார் (அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம், 2024).

⏲️ 4. மாற்றுக் கோட்பாடு: மாத்திரை அளவு (Time-unit)

மொழியியலில் ஒலிகளின் கால அளவைக் கணக்கிட ‘டெசிபல்’ போன்ற நவீன கருவிகள் இருந்தாலும், பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தொல்காப்பியர் ‘மாத்திரை’ அலகைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். இயல்பான மனிதனின் கண் இமைக்கும் நேரமும், கை நொடிக்கும் நேரமுமே ஒரு மாத்திரை.

“கண்ணிமை நொடிஎன அவ்வே மாத்திரை நுண்ணிதின் உணர்ந்தோர் கண்டவாறே” (தொல். எழுத்து. 7)

எழுத்து வகை	மாத்திரை அளவு
குறில் (உயிர்க்குறில்)	1 மாத்திரை
நெடில் (உயிர்நெடில்)	2 மாத்திரை
மெய்யெழுத்து	½ (அரை) மாத்திரை
சார்பெழுத்து (குற்றியலிகரம், உகரம், ஆயுதம்)	½ மாத்திரை

மூவளவு இசைத்தல் ஓரெழுத்து இன்றே — மூன்று மாத்திரை தனி எழுத்துக் கிடையாது. செய்யுளில் நீட்ட வேண்டின் அளபெடை வரும்: நெடிலுக்கு இனக்குறில் சேர்த்து எழுதல்.

🧬 5. உயிர்மெய் மற்றும் மகரக்குறுக்க நுட்பம்

“மெய்யோடு இயையினும் உயிரியல் திரியா” — மெய்+உயிர் இணைந்து உயிர்மெய் ஆகும்போது மெய்யின் அரை மாத்திரை மறைந்து, உயிரெழுத்தின் மாத்திரையே உயிர்மெய்க்கும் மாத்திரையாகும். எ.கா: க் (½)+அ (1) → க (1).

✨ மகரக்குறுக்கம்: ‘ம்’ மெய் ‘வகர’ முதலியவற்றோடு இணையும் போது (மரம் வளரும்) அதன் அரை மாத்திரை கால் மாத்திரையாகக் குறையும். “இசையுடன் அருகும் தெரியும் காலை” என்பது தொல்காப்பிய நுண்ணியல் (அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம், 2024).

✍️ 6. எழுத்துக்களின் பழைமையான வடிவக் கோட்பாடு

தொல்காப்பியர் கால எழுத்து வடிவத்தை உணர மிக முக்கியமான விதிகள்:

• மெய்யெழுத்து வடிவம் – “மெய்யின் இயற்கை புள்ளியோடு நிலையல்” (எல்லா மெய்களும் புள்ளியுடன்).
• எகர, ஒகரக் குறில் வடிவம் – தொல்காப்பியர் காலத்தில் ‘எ’, ‘ஒ’ குறில்கள் மேல் புள்ளி பெற்றிருந்தன. “எகர ஒகரத்து இயற்கையும் அற்றே” — புள்ளி இன்றேல் நெடிலாகும்.
• மகர வடிவம் – ‘ப்’+‘உள்’ புள்ளி = ‘ம்’ என்று உருவாகும்.
• உயிர்மெய் வடிவம் – அகரத்தோடு இணையும் போது புள்ளி நீங்கும் (க்+அ=க); மற்ற உயிர்களோடு இணையும் போது வடிவத் திரிபு (க்+ஆ=கா).

இந்த விதிகள் கல்வெட்டு, ஓலைச்சுவடி ஆய்வுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன.

🏆 7. முடிவுரை

தொல்காப்பிய எழுத்ததிகாரத்தின் ‘நூல் மரபு’ வெறும் எழுத்துப் பட்டியலன்று; அது ஒரு மொழியின் ஒலியியல் (Phonology) மற்றும் வடிவவியல் (Morphology) கோட்பாடுகளின் அறிவியல் பூர்வமான தொகுப்பாகும். எழுத்துக்களின் மாத்திரை அளவு, கண் இமைப்பொழுதைக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்ட விதம், கல்வெட்டு மற்றும் ஓலைச்சுவடி எழுத்து வடிவங்களை உணர்த்தும் புள்ளி விவரங்கள் யாவும் தமிழின் செவ்வியல் தன்மையைப் பறைசாற்றுகின்றன. கல்லூரி மாணவர்கள் தொல்காப்பியத்தை வெறும் மனப்பாடப் பகுதியாக அணுகாமல், ஒரு மொழியியல் ஆய்வாளரின் நோக்கில் அணுகும் போதுதான் அதன் உண்மையான ஆழத்தையும் தமிழ் மொழியின் தனித்துவத்தையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள இயலும்.

📚 மேற்கோள் முறைமை (APA References)

அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம். (2024, ஜூலை 15). தொல்காப்பியம் - தொடர் பயிற்சி வகுப்பு - தலைப்பு - நூன் மரபு (எழுத்ததிகாரம்) [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=QPYHX-vgKLM

தொல்காப்பியர். (இளம்பூரணர் உரை, 2010). தொல்காப்பியம்: எழுத்ததிகாரம். சாரதா பதிப்பகம்.

📜 தமிழின் தொன்மைச் சிறப்பு — நூல் மரபு வழி ஒலியும் வடிவும் ✨
கல்வி & ஆய்வு நோக்கங்களுக்காக | தொல்காப்பியம் வாழ்க!