சனி, 25 ஏப்ரல், 2026

நாமகள் இலம்பகம் (பாடல் 30–70) – சீவகசிந்தாமணி

சீவகசிந்தாமணி - நாமகள் இலம்பகம் (30-70) | திருத்தக்கதேவர்

📖 சீவகசிந்தாமணி - நாமகள் இலம்பகம்

திருத்தக்கதேவர் அருளிய காவியம் | பாடல் 30 முதல் 70 வரை
🎋 ஐம்பெருங்காப்பியம் 🌸 நாமகள் இலம்பகம் 📜 பாடல் 30–70 🏞️ இயற்கை வருணனை & செழிப்பு
🌾 1. குடிநாட்டு அணியும் தெங்கின் பழமும்
பாடல் 30 - 31
📜 மூலம் (சீர் பிரிக்காதது)
கோ வீற்று இருந்த குடி நாட்டு அணி கூறல் உற்று
காய் மாண்ட தெங்கின் பழம் வீழக் கழுகின் நெற்றிப்
பூ மாண்ட தீம் தேன் தொடை கீறி வருக்கை போழ்ந்து
தேமாங் கனி சிதறி வாழப் பழங்கள் சிந்தும்
ஏமாங்கதம் என்று இசையால் திசை போயது உண்மே
🔍 சொற்பிரிப்பு & விளக்கம்
கோ வீற்றிருந்த குடி நாட்டு அணி கூறல் உற்று
காய் மாண்ட தெங்கின் பழம் வீழ, கழுகின் நெற்றிப்
பூ மாண்ட தீம் தேன் தொடை கீறி வருக்கை போழ்ந்து
தேமாங் கனி சிதறி வாழ, பழங்கள் சிந்தும்
ஏமாங்கதம் என்று இசையால் திசை போயது உண்மையே.
✨ விளக்கம்: தென்னம்பழம், தேன், மாம்பழம் சிந்தும் வளமான நாடு.
🌊 2. கடல், மலை, மின்னல், அருவி
பாடல் 32, 33, 34
இலங்கல் ஆழியினான் களிற்று ஈட்டம் போல்
கலங்கு தெண் திரை மேய்ந்து கண மழை
பொலம் கொள் கொன்னையினான் சடை போல் மின்னி
விலங்கல் சேர்ந்து வின் ஏறி விட்டு ஆர்த்தவே

தேன் நிரைத்து உயர் மொய் வரைச் சென்னியின்
மேல் நிரைத்து விகழ்பு உற வெள்ளி வெண்
கோல் நிரைத்தன போல் கொழுந்து தரைக்கண்
வான் நிரைத்து மணந்து சொரிந்தவே

இழியும் வெள் அருவித் திரள் யாதையும்
குழுவின் மாடத் துகில் கொடி போன்றவே
✨ கடல் அலைகள் யானைக் கூட்டம் போல; மின்னல் சிவந்த சடை போல்; வெள்ளி வெண் கோல் நிரைத்தது போல் தேன் சொரிந்தது. வெள்ளருவி மாடத் துகில் கொடி போன்றது.
💎 3. முத்தும் பொன்னும் சிந்தும் வளம்
பாடல் 35-36
இலங்கு நீள் முடி இந்திரன் மார்பின் மேல்
விலங்கி வீழ்ந்த முத்தாரமும் போன்றவை
நலம் கொள் பொன்னொடு நல் மணி சிந்தலால்
கலன் பெய் பேழை கவிழ்த்தவும் போன்றவே

வள்ளல் கைத்தல மாந்தரின் மால் வரைக்
கொள்ளை கொண்ட கொழு நிதிக் குப்பைய
உள்ளம் இல்லவர்க்கு ஊர் தொறும் உய்த்துராய்
வெள்ளம் நாடு மடுத்து விரைந்ததே
💡 இந்திரன் மார்பில் வீழ்ந்த முத்துமாலை போல; பொன்னும் மணியும் சிந்தும் பேழை கவிழ்ந்ததுபோல் நிதிகள் குவிந்தன.
🐘 4. மத யானை, சந்தனம், ஆறுகள்
பாடல் 37-40
மையல் யானையின் மும்மதம் ஆர்ந்து தேன்
ஐய பொன் அகம்பு ஆழ அனைந்து உராய்ச்
செய்ய சந்தனம் தீம் பழம் ஆதியாப்
புனல் வாரி நடந்தது நன்று அரோ

வீடு இல் பட்டினம் வெளவிய வேந்து எனக்
காடு கையரிக் கொண்டு கவர்ந்து போய்
மோடு கொள் புனல் முரி நெடுங் கடல்
நாடு முற்றியதோ என நண்ணிற்றே

பழம் கொள் தெங்கு இலை எனப் பரந்து பாய் புனல்
வழங்க முன் இயற்றிய கதை செய் வாய்த் தலை
தழம் குரல் பம்பையில் சாற்றி நாடு எலாம்
முழங்கு தீம் புனல் அகம் முரிய மொய்த்தவே
🌸 சந்தன மரங்கள், தேன், பொன், மதயானை, ஆறுகள். “பம்பை” என்ற ஆற்றின் பெருமை.
🐃 5. வேட்டமும் கழனி வளமும்
பாடல் 41-44
வெலற்கு அரும் குஞ்சரம் வேட்டம் பட்டு எனத்
தலைத் தலை அவர் கதம் தவிர்ப்பத் தாழ்ந்து போய்க்
குலத் தலை மகளிர் தம் கற்பின் கோட்டகம்
நிலைப் படா நிறைந்தன பிறவும் என்பவே

கவ்வையும் கடும் புனல் ஒலியும் காப்பவர்
செவ்வன் நூறு ஆயிரம் சிலைக்கும் பம்பையும்
எவ் எலாத் திசைகளும் ஈண்டிக் காளொடு
பவ்வம் நின்று இயம்புவது ஒத்த என்பவே

நெறி மருப்பு எருமையின் ஒருத்தல் நீள் இனம்
செறி மருப்பு ஏற்று இனம் சிலம்பப் பண்ணுறும்
பொறி வரி வராலினம் இரியப் புக்கு உடன்
வெறி கழ் கழனியுள் உழுநர் வெள்ளமே
🔹 யானைகள், எருமைக் கூட்டம், ஏற்றுகள், வரால் மீன்கள் — கழனி வளம் பொலிகின்றது.
🌾 6. அறுவடை மகிழ்ச்சியும் தாமரைப் பொய்கையும்
பாடல் 45-48
சேறு அமை செறுவினுள் செந்நெல் வான் முளை
வீறொடு விளைக எனத் தொழுது வித்துவார்
நாறு இது பதம் எனப் பறித்து நாள் செய்வார்
கூறிய கடைசியர் குழாம் கொண்டு ஏகுவார்

பால் கவை அறிந்து அவை பழனத் தாமரை
மேல் செலப் பாய்தலின் வெரீஇய வண்டு இனம்
கோல் தொழ நுளைச்சியர் முத்தம் கோப்பவர்
ஏற்றிய மாலைத் தேன் இரியப் பாய்ந்தவே
🧑‍🌾 செந்நெல் விளைச்சல், நுளைச்சிப் பெண்கள் முத்துக் கோத்தல், வண்டுகள் தேனை இரிய – இயற்கை எழில்.
🦚 7. மயில், குயில், நறும்பூக்கள்
பாடல் 49-52
வள முடி நடுபவர் வரம்பு இல் கம்மலை
இள மழை முழக்கு என மஞ்ஞை ஏங்கலின்
அளமரு சூயிலினம் அழுங்கிப் பூம் பொழில்
உளம் மெலி மகளிரின் ஒடுங்கும் என்பவே

வளைக் கையால் கடைசியர் மட்டு வாக்கலின்
திளைத்தவர் பருகிய தேறல் தேங்குழிக்
களிப்பு உண்டு இள அனம் கன்னி நாரையைத்
திளைத்தலின் பெடை மயில் தெருட்டும் செம்மலே

நித்திலப் பந்துடன் ஈன்று பாதிரி
ஒத்த பூ உடற்றிய நாவின் நாகினால்
தத்து நீர் நாரை மேல் ஏறியத் தண் கடல்
பத்து எழு திரை எனப் பறைவ ஆலுமே
🌺 மஞ்ஞை, மகளிர், கடைசியர் தேன் கள், பாதிரிப்பூ, நாரை, திரைகள் – எங்கும் இனிமை.
🍬 8. கரும்பும் செந்நெல் பண்டமும்
பாடல் 53-56
சொல் அரும் குல் பகம் பாம்பின் தோற்றம் போல்
மெல்லவே கரு இருந்து ஈன்று மேல் அலார்
செல்வமே போல் தலை நிறுவித் தேர்ந்த நூல்
கல்வி சேர் மாந்தரின் இறைஞ்சிக் காய்த்தவே

ஆய் பிழி விருத்து வண்டு அயிற்றி உண்டு தேன்
வாய் பொழி குவளைகள் குடி மள்ளர்கள்
தேய் பிறை இரும்பு தம் வலக்கை சேர்த்தினர்
ஆய் செந் நெல் அகன்ற காடு அரிகுற்றார்களே

கிறை நிலைப் பொருநர் தம் செல்லல் கீழ்ப் படப்
பணை நிலையாய் செந்நெல் பகரும் பண்டியும்
கணை நிலைக் கரும்பினில் கவரும் பண்டியும்
மண நிலை மலர் பெய்து மறுகும் பண்டியும்
🏺 கரும்பு, செந்நெல், வண்டு தேன், பண்டிகள் நிறைந்த மறுகுகள்.
🍍 9. பலாப் பழம் & கரும்புச் சாறு
பாடல் 57-60
வாளையின் இனம் தலை இரிய வண்டு அவர்
தாள் உடைத் தாமரை கிழிய வண் கமை
கோள் உடை இளையவர் குழாம் கொண்டு ஏகலில்
பாளை வாய் கழுகு இனம் பழங்கள் சிந்துமே

சோர் புயல் முகில் தலை விலங்கித் தூ நிலம்
மார்பு கொண்டு ஆர்ந்து அது நரல வண் களை
ஆர்புறு பலாப் பழம் அழிந்த நீள் களம்
போர்பினான் மலிந்து உடன் பொலிந்த நீரவே

கரும்பு கண் உடைப்பவர் ஆலை தோறலாம்
விரும்பி வந்து அடைந்தவர் பருகி விஞ்சிய
திருந்து சாறு அடுவழிப் பிறந்த தீம் புகை
பரந்து விண் புகுதலின் பருதி சேர்த்தே
🍈 பலாப்பழம், கரும்பாலை, தேனும் புகையும் விண் செல்லும் காட்சி.
🚚 10. பண்டிகளும் மகிழ்ச்சியும்
பாடல் 61-65
கிணை நிலைப் பொருநர் தம் செல்லல் கீழ்ப் படப்
பணை நிலையாய் செந்நெல் பகரும் பண்டியும்
கணை நிலைக் கரும்பினில் கவரும் பண்டியும்
மண நிலை மலர் பெய்து மறுகும் பண்டியும்
மல்லல் அம் தெங்கு இள நீர் பெய் பண்டியும்
...
கிளி வளர் பூ மருது அணிந்து கேடு இலா
வள வயல் வைகலும் இன்னது என்ப
தேன் துளியொடு முத்துளி அறாத சோலை
கும் ஒளி அமை இருக்கை ஊர் உரைக்க நின்றவே
🥥 இளநீர், முத்து, தேன், மலர்கள் – மறுகெங்கும் பண்டச் செழிப்பு.
🌳 11. குயில், மயில், பொய்கை, வண்டு இன்பம்
பாடல் 66-70
சேவல் அன்னம் தாமரையின் தோடு அவிழ்ந்த
செவ்விப் பூக் காவில் கூடு எடுக்கிய கவ்விக்
கொண்டு இருந்தன தாவில் பொன் விளக்கு ஆம்
தண் குயில் முழவு ஆம் தூவி மஞ்ஞை
நன் மணம் புகுத்தும் தும்பிக் கொம்பு ஏறா
...
வெள்ளிப் போழ் விளங்க வைத்து அனைய வாய் மணித்
தலை கொள் பவளம் கோத்த அனைய கால
குன்றிச் செங்கண் ஓள் அகில் புகை திரண்டது ஒக்கும்
மா மணிப் புறக் கிள்ளையோடு பால் உணும்
கேடு இல் பூவை பாடவே
🕊️ அன்னம், குயில் முழவு, மயில், தும்பி, பவளம், கிளி, பூவை – இயற்கைக் கச்சிதமான காவியக் காட்சி.
🏁 12. இலம்பக முடிவு & நாமகள் வாழ்த்து
மன்றல் நாறு இலஞ்சி மேய்ந்து மா முறை
கரந்த பால் நின்ற தாரையால் நிலம் நணப்ப
ரகி நீள் மணைக் கன்று அருந்தி மங்கையர்
கலம் நிறை பொழிதர நின்ற மேதியால் பொலிந்த நீர
மாட மாலையே

பொன் ஆடகச் சிலம்பின் பூமி போலும்
நாமகள் இலம்பகத்து இனிது முற்றும்
“நாமகள் இலம்பகம்” முற்றுப் பெற்றது. நாடெங்கும் வளமும் மகிழ்ச்சியும் ததும்ப, நாமகள் (சரஸ்வதி) அருள் நிறைந்த பகுதி.

மணிமேகலை - சிறைக்கோட்டம் அறக்கோட்டம் ஆக்கிய காதை

மணிமேகலை - சிறைக்கோட்டம் அறக்கோட்டம் ஆக்கிய காதை | இளங்கோவடிகள் & சாத்தனார்

📖 மணிமேகலை · 19-ஆம் காதை

✨ சிறைக்கோட்டம் அறக்கோட்டம் ஆக்கிய காதை ✨
📜 பாடல் வகை: செய்யுள் & உரைநடைக் கலப்பு 🕊️ ஆசிரியர்: சீத்தலைச் சாத்தனார் 🔥 காயசண்டிகை வடிவில் மணிமேகலை 🏛️ சிறைக் கோட்டம் → அறக்கோட்டம்
🌺 1. முதியாள் வணக்கம் & சித்திரம் கூறல்
பாடல் வரிகள் 1-7
📜 மூலம் (சீர் பிரிக்காத அடிகள்)
முதியாள் திருந்து அடி மும்மையின் வணங்கி
மதுமலர்த் தாரோன் வஞ்சினம் கூற
ஏடுஅவிழ் தாரோய் எம்கோ மகள்முன்
நாடாது துணிந்து நா நல்கூர்ந் தனையென
வித்தகர் இயற்றிய விளங்கிய கைவினைச்
சித்திரம் ஒன்று தெய்வம் கூறலும்,
🔍 சொற்பிரிப்பு + பொழிப்பு
முதியாள் திருந்த அடி மும்மையின் வணங்கி
மது மலர்த் தாரோன் வஞ்சினம் கூற
ஏடு அவிழ் தாரோய் எம் கோ மகள் முன்
நாடாது துணிந்து நா நல்கூர்ந்தனை என
வித்தகர் இயற்றிய விளங்கிய கைவினைச்
சித்திரம் ஒன்று தெய்வம் கூறலும்,
💡 விளக்கம்: முதியவள் (தெய்வம்) திருவடியை வணங்கி, மதுமலர்த் தாரோன் சூளுரை கூற, சித்திரம் தெய்வமாக உரைத்தது.
🌀 2. உதயகுமரன் கலக்கம் & திப்பியம்
அடிகள் 8-17
📜 மூலம்
உதய குமரன் உள்ளம் கலங்கிப்
பொதியறைப் பட்டோர் போன்றுமெய் வருந்தி
அங்குஅவள் தன்திறம் அயர்ப்பாய் என்றே
செங்கோல் காட்டிய தெய்வமும் திப்பியம்
பைஅரவு அல்குல் பலர்பசி களையக்
கையில் ஏந்திய பாத்திரம் திப்பியம்
முத்தை முதல்வி அடிபிழைத் தாய்எனச்
சித்திரம் உரைத்த இதூஉம் திப்பியம்
இந்நிலை எல்லாம் இளங்கொடி செய்தியின்
பின்அறி வாம்எனப் பெயர்வோன் தன்னை
🔍 சொற்பிரிப்பு & சுருள்
உதயகுமரன் உள்ளம் கலங்கி
பொதி அறைப்பட்டோர் போன்று மெய் வருந்தி
அங்கு அவள் தன் திறம் அயர்ப்பாய் என்றே
செங்கோல் காட்டிய தெய்வமும் திப்பியம்
பை அரவு அல்குல் பலர் பசி களையக்
கையில் ஏந்திய பாத்திரம் திப்பியம்
முத்தை முதல்வி அடி பிழைத்தாய் என
சித்திரம் உரைத்த இதூஉம் திப்பியம்
இந்நிலை எல்லாம் இளங்கொடி செய்தியின்
பின் அறிவாம் எனப் பெயர்வோன் தன்னை
💡 விளக்கம்: சித்திரம் கூற, உதயகுமரன் வருந்துகிறான். திப்பியம் (அதிசயப் பாத்திரம்) பற்றிய குறிப்பு.
🐘 3. நகர நம்பியர் & மணிமேகலை காயசண்டிகை வடிவம்
அடிகள் 18-36
📜 மூலம்
அகல்வாய் ஞாலம் ஆர்இருள் உண்ணப்
பகல்அரசு ஓட்டிப் பணைஎழுந்து ஆர்ப்ப
மாலை நெற்றி வான்பிறைக் கோட்டு
நீல யானை மேலோர் இன்றிக்
காமர் செங்கை நீட்டி வண்டுபடு
பூநாறு கடாஅம் செருக்கிக் கால்கிளர்ந்து
நிறைஅழி தோற்றமொடு தொடர முறைமையின்
நகர நம்பியர் வளையோர் தம்முடன்
மகர வீணையின் கிளைநரம்பு வடித்த
இளிபுணர் இன்சீர் எஃகுஉளம் கிழிப்பப்
பொறாஅ நெஞ்சில் புகைஎரி பொத்திப்
பறாஅக் குருகின் உயிர்த்துஅவன் போயபின்,
உறையுள் குடிகை உள்வரிக் கொண்ட
மறுஇல் செய்கை மணிமே கலைதான்
மாதவி மகளாய் மன்றம் திரிதரின்
காவலன் மகனோ கைவிட லீயான்
காய்பசி யாட்டி காயசண் டிகைஎன
ஊர்முழுது அறியும் உருவம் கொண்டே
ஆற்றா மாக்கட்கு ஆற்றும் துணையாகி
🔍 பொருள் திறப்பு
அகல் வாய் ஞாலம் ஆர் இருள் உண்ண
பகல் அரசு ஓட்டிப் பணை எழுந்து ஆர்ப்ப
மாலை நெற்றி வான் பிறைக் கோட்டு
நீல யானை மேலோர் இன்றி
காமர் செங்கை நீட்டி
...
மணிமேகலை மாதவி மகளாய்
காயசண்டிகை வடிவம் கொண்டு
ஆற்றாத மாக்களுக்கு உதவி செய்தாள்.
💡 மணிமேகலை தானே காயசண்டிகை உருவெடுத்து சிறைக் கோட்டம் புகுகிறாள்.
🍲 4. சிறைக்கோட்டம் புகுந்து பசித்தோர்க்கு உணவு
அடிகள் 37-47
📜 மூலம்
ஏற்றலும் இடுதலும் இரப்போர் கடன்அவர்
மேற்சென்று அளித்தல் விழுத்தகைத்து என்றே
நூற்பொருள் உணர்ந்தோர் நுனித்தன ராம்என
முதியாள் கோட்டத்து அகவயின் இருந்த
அமுத சுரபியை அங்கையின் வாங்கிப்
பதிஅகம் திரிதரும் பைந்தொடி நங்கை
அதிர்கழல் வேந்தன் அடிபிழைத் தாரை
ஒறுக்கும் தண்டத்து உறுசிறைக் கோட்டம்
விருப்பொடும் புகுந்து வெய்துஉயிர்த்துப் புலம்பி
ஆங்குப் பசிஉறும் ஆர்உயிர் மாக்களை
வாங்கு கையகம் வருந்தநின்று ஊட்டலும்,
✨ சொற்பிரிப்பு + கருத்து
ஏற்றலும் இடுதலும் இரப்போர் கடன், அவர்
மேற்சென்று அளித்தல் விழுத்தகைத்து என்றே
நூற்பொருள் உணர்ந்தோர் நுனித்தனர் ஆம் என
முதியாள் கோட்டத்து அகவயின் இருந்த
அமுத சுரபியை அங்கையின் வாங்கி
பதி அகம் திரிதரும் பைந்தொடி நங்கை
அதிர் கழல் வேந்தன் அடி பிழைத்தாரை
ஒறுக்கும் தண்டத்து உறு சிறைக் கோட்டம்
விருப்பொடும் புகுந்து வெய்து உயிர்த்துப் புலம்பி
ஆங்கு பசி உறும் ஆர் உயிர் மாக்களை
வாங்கு கை அகம் வருந்த நின்று ஊட்டலும்
💡 மணிமேகலை இரவலர்களின் கடமையை உணர்ந்து, சிறையினர் பசியைப் போக்கினாள்.
🏺 5. கோட்டக் காவலர் வியப்பும் பாத்திர தானமும்
அடிகள் 48-52
📜 மூலம்
ஊட்டிய பாத்திரம் ஒன்றுஎன வியந்து
கோட்டம் காவலர் கோமகன் தனக்குஇப்
பாத்திர தானமும் பைந்தொடி செய்தியும்
யாப்புடைத் தாக இசைத்தும்என்று ஏகி,
🔍 விளக்கம்
ஊட்டிய பாத்திரம் ஒன்று என வியந்து
கோட்டம் காவலர் கோமகன் தனக்கு இப்
பாத்திர தானமும் பைந்தொடி செய்தியும்
யாப்புடைத்தாக இசைத்தும் என்று ஏகி,
💡 சிறைக் காவலர்கள் அப்பாத்திரத்தின் பெருமையை அரசனிடம் சென்று கூறினர்.
🌸 6. நெடியோன், மாவலி மருமான் & தேவி
அடிகள் 53-57
📜 மூலம்
நெடியோன் குறள்உரு வாகி நிமிர்ந்துதன்
அடியின் படியை அடக்கிய அந்நாள்
நீரின் பெய்த மூரி வார்சிலை
மாவலி மருமான் சீர்கெழு திருமகள்
சீர்த்தி என்னும் திருத்தகு தேவியொடு
போதுஅவிழ் பூம்பொழில் புகுந்தனன் புக்குக்
🌿 பொருள்
நெடியோன் குறள் உருவாகி நிமிர்ந்து தன்
அடியின் படியை அடக்கிய அந்நாள்
நீரின் பெய்த மூரி வார் சிலை
மாவலி மருமான் சீர் கெழு திருமகள்
சீர்த்தி என்னும் திருத்தகு தேவியொடு
போது அவிழ் பூம்பொழில் புகுந்தனன்
🎨 7. பூம்பொழில் காட்சிகள்: மயில், குயில், ஊசல், நகை
அடிகள் 58-79
📜 மூலம் (சுருக்க)
கொம்பர்த் தும்பி குழலிசை காட்டப்
பொங்கர் வண்டினம் நல்லியாழ் செய்ய
வரிக்குயில் பாட மாமயில் ஆடும்
விரைப்பூம் பந்தர் கண்டுஉளம் சிறந்தும்,
...
பாசிலை செறிந்த பசுங்கால் கழையொடு
வால்வீச் செறிந்த மராஅம் கண்டு
நெடியோன் முன்னொடு நின்றன னாம்எனத்
தொடிசேர் செங்கையில் தொழுதுநின்று ஏத்தியும்
🌺 இயற்கை வருணனை
தும்பி குழல் இசை காட்ட, வண்டுகள் யாழ் போல ஒலிக்க,
குயில்கள் பாட, மயில்கள் ஆடும் மணம் மிக்க பந்தர்.
குரங்கு ஊசல் ஆட்டுதல், மராஅ மரம், தொழுது ஏத்துதல் –
இயற்கை எழிலும் கலைகளும் கலந்த காட்சி.
🎭 8. ஆடல், பாடல், நகை, ஒப்பனைக் கலைகள்
அடிகள் 80-93
📜 மூலம்
ஆடல் கூத்தினோடு அவிநயம் தெரிவோர்
நாடகக் காப்பிய நல்நூல் நுனிப்போர்
பண்ணியாழ் நரம்பில் பண்ணுமுறை நிறுப்போர்
தண்ணுமைக் கருவிக் கண்எறி தெரிவோர்
...
ஆரம் பரிந்த முத்தம் கோப்போர்
ஈரம் புலர்ந்த சாந்தம் திமிர்வோர்
குங்கும வருணம் கொங்கையின் இழைப்போர்
...
ஆங்குஅவர் தம்மோடு அகல்இரு வானத்து
வேந்தனிற் சென்று விளையாட்டு அயர்ந்து,
🎵 கலை விளக்கம்
ஆடல், அபிநயம், நாடக நூல், பண் இசை, தண்ணுமை, குழல்,
முத்துக் கோத்தல், சந்தனம் அரைத்தல், குங்குமம் இழைத்தல்,
கூந்தல் நறுமணம் – தமிழர் அழகியல் கூறுகள்.
விண்ணக வேந்தன் போல் விளையாட்டு மகிழ்வு.
🏞️ 9. அரசன், இளவேனில், குன்றும் அருவியும்
அடிகள் 94-107
📜 மூலம்
குருந்தும் தளவும் திருந்துமலர்ச் செருந்தியும்
முருகுவிரி முல்லையும் கருவிளம் பொங்கரும்
...
மன்னவன் தானும் மலர்க்கணை மைந்தனும்
இன்இள வேனிலும் இளங்கால் செல்வனும்
எந்திரக் கிணறும் இடுங்கல் குன்றமும்
வந்துவீழ் அருவியும் மலர்ப்பூம் பந்தரும்
பரப்புநீர்ப் பொய்கையும் கரப்புநீர்க் கேணியும்
💧 இயற்கைக் கூறு
குருந்தம், தளவம், செருந்தி, முல்லை, கருவிளம்
மலர்ந்து குழுமிய காட்சி. இளவேனில், குளிர்காற்று,
எந்திரக் கிணறு, அருவி, பந்தர், பொய்கை, கேணி எல்லாம்
அரசனின் இனிய பொழுதுபோக்கை விளக்குகின்றன.
🏛️ 10. வினைஞர் & மணிமண்டபம்
அடிகள் 108-117
📜 மூலம்
மகத வினைஞரும் மராட்டக் கம்மரும்
அவந்திக் கொல்லரும் யவனத் தச்சரும்
தண்தமிழ் வினைஞர் தம்மொடு கூடிக்
கொண்டுஇனிது இயற்றிய கண்கவர் செய்வினைப்
பவளத் திரள்கால் பன்மணிப் போதிகைத்
தவள நித்திலத் தாமம் தாழ்ந்த
கோணச் சந்தி மாண்வினை விதானத்துத்
தமனியம் வேய்ந்த வகைபெறு வனப்பின்
பைஞ்சேறு மெழுகாப் பசும்பொன் மண்டபத்து
இந்திர திருவன் சென்றுஇனிது ஏறலும்,
🛕 கட்டிடக்கலை
மகதம், மராட்டம், அவந்தி, யவனத் தச்சர்கள்,
தமிழ் வினைஞர் ஒன்று கூடிக் கண்கவர் மண்டபம் அமைத்தனர்.
பவளத் தூண்கள், மணிப் போதிகை, நித்திலத் தாமம்,
தமனியம் (தங்கம்) வேய்ந்த மண்டபம் – இந்திரனுக்கு ஒப்பான அரசன் ஏறினான்.
👑 11. அரசன் வாழ்த்து & வெண்குடை சிறப்பு
அடிகள் 118-139
📜 மூலம்
வாயிலுக்கு இசைத்து மன்னவன் அருளால்
சேய்நிலத்து அன்றியும் செவ்விதின் வணங்கி
...
வாழி எம்கோ மன்னவர் பெருந்தகை
கேள்இது மன்னோ கெடுகநின் பகைஞர்
யானைத் தீநோய்க்கு அயர்ந்துமெய் வாடி
...
ஊழிதோறு ஊழி உலகம் காத்து
வாழி எம்கோ மன்னவ என்றலும்,
📜 வாழ்த்து & சிறை மாற்றம்
சிறைக் கோட்டம் அறக்கோட்டமாக மாறியதை அரசன் வாழ்த்துகிறான்.
"ஊழிதோறும் வாழ்க" எனப் பாடப்பட்டது.
மணிமேகலையின் துணிவால் சிறைச்சாலையே தரும இல்லமாகிறது.
🕊️ 12. அறக்கோட்டம் ஆனது – காதை முற்றுப் பெறல்
அடிகள் 140-163
📜 மூலம்
வருக வருக மடக்கொடி தான்என்று
அருள்புரி நெஞ்சமொடு அரசன் கூறலின்
...
அறவோர்க்கு ஆக்கினன் அரசுஆள் வேந்துஎன்.

✧ சிறைக்கோட்டம் அறக்கோட்டம் ஆக்கிய காதை முற்றிற்று ✧
🏁 முடிவுரை
மணிமேகலை, காயசண்டிகை வடிவில் சிறைக்கோட்டம் புகுந்து,
பசித்தோர்க்கு உணவளித்து, சிறையினை அறச்சாலையாக மாற்றினாள்.
அரசன் பாராட்டினான். இக்காதை மணிமேகலையின் கொடைத்திறத்தையும்
கருணையையும் எடுத்துரைக்கும் புகழ்பெற்ற பகுதியாகும்.

📌 "சிறைக்கோட்டம் அறக்கோட்டம் ஆக்கிய காதை" – மதுரைக் கூலவாணிகன் சீத்தலைச் சாத்தனார் இயற்றிய மணிமேகலையின் 19-ஆம் காதை.

சிலப்பதிகாரம் - மங்கல வாழ்த்துப் பாடல் | இளங்கோவடிகள்

சிலப்பதிகாரம் - மங்கல வாழ்த்துப் பாடல் | இளங்கோவடிகள்
🏵️ சிலப்பதிகாரம் · மங்கல வாழ்த்துப் பாடல்
இளங்கோவடிகள் அருளிய தமிழ்க் காப்பியம்
📖 சிந்தியல் வெண்பா & மயங்கிசைக் கொச்சகக் கலிப்பா 🎭 68 அடிகள் 🌸 கண்ணகி – கோவலன் மணவாழ்த்து

🌿 1. சிந்தியல் வெண்பாக்கள் – இயற்கை வாழ்த்து

பாடல் 1 ✨ திங்கள் வாழ்த்து
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
திங்களைப் போற்றுதும் திங்களைப் போற்றுதும்
கொங்கலர்தார்ச் சென்னி குளிர்வெண் குடைபோன்று இவ்
வங்கண் உலகளித்தலான்
🔍 சீர் பிரித்த அடிகள் (சொற்பிரிப்பு)
திங்களைப் போற்றுதும் திங்களைப் போற்றுதும்
கொங்கு அலர் தார்ச் சென்னி குளிர் வெண்குடை போன்று இவ்
அங்கண் உலகு அளித்தலான்
பாடல் 2 ☀️ ஞாயிறு வாழ்த்து
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
ஞாயிறு போற்றுதும் ஞாயிறு போற்றுதும்
காவிரி நாடன் திகிரிபோற் பொற்கோட்டு
மேரு வலந்திரிதலான்
🔍 சீர் பிரித்த அடிகள்
ஞாயிறு போற்றுதும் ஞாயிறு போற்றுதும்
காவிரி நாடன் திகிரி போல் பொன் கோட்டு
மேரு வலம் திரிதலான்
பாடல் 3 🌧️ மாமழை வாழ்த்து
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
மாமழை போற்றுதும் மாமழை போற்றுதும்
நாமநீர் வேலி உலகிற்கு அவனளிபோல்
மேனின்று தான் சுரத்தலான்
🔍 சீர் பிரித்த அடிகள்
மாமழை போற்றுதும் மாமழை போற்றுதும்
நாம நீர் வேலி உலகிற்கு அவன் அளிபோல்
மேல்நின்று தான் சுரத்தலான்
பாடல் 4 🏯 பூம்புகார் வாழ்த்து
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
பூம்புகார் போற்றுதும் பூம்புகார் போற்றுதும்
வீங்குநீர் வேலி உலகிற்கு அவன்குலத்தோடு
ஓங்கிப் பரந்தொழுகலான்
🔍 சீர் பிரித்த அடிகள்
பூம்புகார் போற்றுதும் பூம்புகார் போற்றுதும்
வீங்கு நீர் வேலி உலகிற்கு அவன் குலத்தோடு
ஓங்கிப் பரந்து ஒழுகலான்

🎋 2. மயங்கிசைக் கொச்சகக் கலிப்பா – புகார், கண்ணகி, கோவலன், திருமணம்

பாடல் 5 🏔️ பொதியில் · இமயம் · புகார் சிறப்பு
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
ஆங்கு,
பொதியில் ஆயினும் இமயம் ஆயினும்
பதியெழு வறியாப் பழங்குடி கெழீஇய
பொதுவறு சிறப்பிற் புகாரே யாயினும்
நடுக்கின்றி நிலைஇய என்பதல்லதை
ஒடுக்கங் கூறார் உயர்ந்தோர் உண்மையின்
முடித்த கேள்வி முழுதுணர்ந்தோரே
🔍 சொற்பிரிப்பு
ஆங்கு,
பொதியில் ஆயினும் இமயம் ஆயினும்
பதி எழு அறியாப் பழங்குடி கெழீஇய
பொது அறு சிறப்பின் புகாரே ஆயினும்
நடுக்கின்றி நிலைஇய என்பது அல்லதை
ஒடுக்கம் கூறார் உயர்ந்தோர் உண்மையின்
முடித்த கேள்வி முழுதுணர்ந்தோரே
பாடல் 6 🐉 நாகநாடும் புகாரும்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
அதனால்,
நாகநீள் நகரொடு நாகநாடு அதனொடு
போகநீள் புகழ்மன்னும் புகார்நகர் அதுதன்னில்
🔍 சொற்பிரிப்பு
அதனால்,
நாக நீள் நகரொடு நாக நாடு அதனொடு
போகம் நீள் புகழ் மன்னும் புகார்நகர் அது தன்னில்
பாடல் 7 💎 கண்ணகியின் குலமும் நலமும்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
மாகவான் நிகர்வண்கை மாநாய்கன் குலக்கொம்பர்
ஈகைவான் கொடியன்னாள் ஈராறாண்டு அகவையாள்
அவளும்தான்
🔍 சொற்பிரிப்பு
மாகவான் நிகர் வண்கை மாநாய்கன் குலக்கொம்பர்
ஈகை வான் கொடி அன்னாள் ஈராறு ஆண்டு அகவையாள்
அவளும் தான்
பாடல் 8 🌟 கண்ணகி – திருவுருவும் பெருமையும்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
போதிலார் திருவினாள் புகழுடை வடிவென்றும்
தீதிலா வடமீனின் திறமிவள் திறமென்றும்
மாதரார் தொழுதேத்த வயங்கிய பெருங்குணத்துக்
காதலாள் பெயர்மன்னும் கண்ணகியென்பாள் மன்னோ
🔍 சொற்பிரிப்பு
போதில் ஆர் திருவினாள் புகழ் உடை வடிவு என்றும்
தீது இலா வடமீனின் திறம் இவள் திறம் என்றும்
மாதரார் தொழுது ஏத்த வயங்கிய பெரும் குணத்துக்
காதலாள் பெயர் மன்னும் கண்ணகி என்பாள் மன்னோ
பாடல் 9 👑 கோவலனது பெருநலம் (செல்வம்)
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
ஆங்கு,
பெருநிலம் முழுதாளும் பெருமகன் தலைவைத்த
ஒரு தனிக்குடிகளோடு உயர்ந்தோங்கு செல்வத்தான்
வருநிதி பிறர்க்கார்த்தும் மாசாத்துவான் என்பான்
இரு நிதிக்கிழவன் மகன் ஈரெட்டாண்டு அகவையான்
அவனும்தான்
🔍 சொற்பிரிப்பு
ஆங்கு,
பெரு நிலம் முழுதாளும் பெருமகன் தலைவைத்த
ஒரு தனிக் குடிகளோடு உயர்ந்து ஓங்கு செல்வத்தான்
வரு நிதி பிறர்க்கு ஆர்த்தும் மாசாத்துவான் என்பான்
இரு நிதிக் கிழவன் மகன் ஈரெட்டு ஆண்டு அகவையான்
அவனும் தான்
பாடல் 10 🎶 கோவலன் – புகழும் சிறப்பும்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
மண்தேய்த்த புகழினான் மதிமுக மடவார்தம்
பண்தேய்த்த மொழியினார் ஆயத்துப் பாராட்டிக்
கண்டேத்தும் செவ்வேளென்று இசைபோக்கிக் காதலால்
கொண்டேத்தும் கிழமையான் கோவலனென்பான் மன்னோ
🔍 சொற்பிரிப்பு
மண் தேய்த்த புகழினான் மதி முக மடவார் தம்
பண் தேய்த்த மொழியினார் ஆயத்துப் பாராட்டிக்
கண்டு ஏத்தும் செவ்வேள் என்று இசை போக்கிக் காதலால்
கொண்டு ஏத்தும் கிழமையான் கோவலன் என்பான் மன்னோ
பாடல் 11 💒 திருமணச் செய்தி அறிவித்தல்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
அவரை,
இரு பெருங்குரவரும் ஒருபெரு நாளால்
மணவணி காண மகிழ்ந்தனர் மகிழ்ந்துழி
யானை எருத்தத்து அணியிழையார் மேலிரீஇ
மாநகர்க்கு ஈந்தார் மணம்
🔍 சொற்பிரிப்பு
அவரை,
இரு பெரும் குரவரும் ஒரு பெரு நாளால்
மண அணி காண மகிழ்ந்தனர், மகிழ்ந்துழி
யானை எருத்தத்து அணி இழையார் மேல் இரீஇ
மா நகர்க்கு ஈந்தார் மணம்
பாடல் 12 🥁 முரசு, பணிலம், மங்கல ஒலிகள்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
அவ்வழி,
முரசியம்பின முருடதிர்ந்தன முறையெழுந்தன பணிலம் வெண்குடை
அரசெழுந்தது ஒர்படியெழுந்தன அகலுள் மங்கல அணியெழுந்தது
🔍 சொற்பிரிப்பு
அவ்வழி,
முரசு இயம்பின, முருடு அதிர்ந்தன, முறை எழுந்தன பணிலம், வெண்குடை
அரசு எழுந்தது, ஒர்படி எழுந்தன, அகலுள் மங்கல அணி எழுந்தது
பாடல் 13 🪷 நித்திலப் பூம்பந்தர் & திருமண மண்டபம்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
மாலைதாழ் சென்னி வயிரமணித் தூணகத்து
நீல விதானத்து நித்திலப் பூம்பந்தர்க்கீழ்
வானூர் மதியம் சகடணைய வானத்துச்
சாலி ஒருமீன் தகையாளைக் கோவலன்
🔍 சொற்பிரிப்பு
மாலை தாழ் சென்னி வயிர மணித் தூண் அகத்து
நீல விதானத்து நித்திலப் பூம் பந்தர்க் கீழ்
வான் ஊர் மதியம் சகடு அணைய வானத்துச்
சாலி ஒரு மீன் தகையாளைக் கோவலன்
பாடல் 14 🔥 மாமுது பார்ப்பான் மறைவழி – தீவலம்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
மாமுது பார்ப்பான் மறைவழி காட்டிடத்
தீவலஞ் செய்வது காண்பார் கண்நோன்பு என்னை
🔍 சொற்பிரிப்பு
மா முது பார்ப்பான் மறை வழி காட்டிடத்
தீ வலம் செய்வது காண்பார் கண் நோன்பு என்னை
பாடல் 15 🌸 மங்கல வாழ்த்து – மகளிர் அணிவகுப்பு (முதற்பகுதி)
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
விரையினர் மலரினர் விளங்கு மேனியர்
உரையினர் பாட்டினர் ஒசிந்த நோக்கினர்
சாந்தினர் புகையினர் தயங்கு கோதையர்
ஏந்திள முலையினர் இடித்த சுண்ணத்தர்
விளக்கினர் கலத்தினர் விரித்த பாலிகை
🔍 சொற்பிரிப்பு
விரையினர் மலரினர் விளங்கு மேனியர்
உரையினர் பாட்டினர் ஒசிந்த நோக்கினர்
சாந்தினர் புகையினர் தயங்கு கோதையர்
ஏந்து இள முலையினர் இடித்த சுண்ணத்தர்
விளக்கினர் கலத்தினர் விரித்த பாலிகை
பாடல் 16 🕊️ அருந்ததி அன்னாளை மங்கல அமளியில் ஏற்றுதல்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
முளைக்குடம் நிரையினர் முகிழ்த்த மூரலர்
போதொடு விரிகூந்தற் பொலனறுங் கொடியன்னார்
காதலற் பிரியாமற் கவவுக்கை ஞெகிழாமல்
தீதறுக எனவேத்திச் சில்மலர் கொடுதூவி
அங்கண் உலகின் அருந்ததி அன்னாளை
மங்கல நல்லமளி ஏற்றினார்
🔍 சொற்பிரிப்பு
முளை குடம் நிரையினர் முகிழ்த்த மூரலர்
போதொடு விரி கூந்தல் பொலன் நறுங் கொடி அன்னார்
காதலன் பிரியாமல் கவவுக் கை ஞெகிழாமல்
தீது அறுக என ஏத்திச் சில மலர் கொடு தூவி
அங்கண் உலகின் அருந்ததி அன்னாளை
மங்கல நல் அமளி ஏற்றினார்
பாடல் 17 ⚔️ செம்பியன் – ஒருதனி ஆழி உருட்டுவோன்
📜 சீர் பிரிக்காத அடிகள்
தங்கிய இப்பால் இமயத்து இருத்திய வாள்வேங்கை
உப்பாலைப் பொற்கோட்டு உழையதா எப்பாலும்
செருமிகு சினவேல் செம்பியன்
ஒருதனி ஆழி உருட்டுவோன் எனவே
🔍 சொற்பிரிப்பு
தங்கிய இப்பால் இமயத்து இருத்திய வாள் வேங்கை
உப்பாலைப் பொன் கோட்டு உழையதா எப்பாலும்
செரு மிகு சின வேல் செம்பியன்
ஒருதனி ஆழி உருட்டுவோன் எனவே

பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் - பகுதி 1 தமிழ் பாடத்திட்டம் (2025-2026)

பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் - பகுதி 1 தமிழ் பாடத்திட்டம் (2025-2026)
பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் | TANSCHE

📖 பகுதி - 1 : பொதுத் தமிழ்
(2025-2026 ஆம் கல்வியாண்டில் சேர்வோர்க்கு)

மரபும் புதுமையும் — இலக்கியப் பயணம்
முதல் பருவம் (Semester I) 6 மணி/வாரம் | 4 கடன்
பாடக் குறியீடு: 11T துணைப் பாடம் (Supportive) CIA : 25 | ESE : 75
பாட அமைப்பு
அலகு 1📜 மரபுக்கவிதை
  • தமிழ்த் தெய்வ வணக்கம் – பெ.சுந்தரனார்
  • நாட்டு வணக்கம் – பாரதியார்
  • சிறுத்தையே வெளியில் வா – பாரதிதாசன்
  • புத்தரும் சிறுவனும் – கவிமணி
  • மொழியுணர்ச்சி – முடியரசன்
  • விடுதலை – பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம்
  • நெய்வேலி நாம் பெற்ற பேறு – தமிழ்நெளி
  • இயற்கை – சுரதா
அலகு 2✨ புதுக்கவிதை
  • ஒப்பிலாத சமுதாயம் – அப்துல் ரகுமான்
  • நகைத்துளிப்பா / இயைத்துளிப்பா – ஈரோடு தமிழன்பன்
  • நழுவும் பருவம் – சிற்பி பாலசுப்பிரமணியம்
  • கதறுகிறேன் – தேனரசன்
  • தந்தை மகற்காற்றும் உதவி – புவியரசு
  • மழைக்காலப் பூக்கள் – வைரமுத்து
  • அம்மா – இளம்பிறை
  • கதவும் கொஞ்சம் கள்ளிப்பாலும் – தாமரை
அலகு 3📖 சிறுகதைகள்
  • ஆற்றங்கரைப் பிள்ளையார் – புதுமைப்பித்தன்
  • முள்முடி – தி.ஜானகிராமன்
  • காகித உறவு – சு.சமுத்திரம்
  • கரு – உமாமகேஸ்வரி
  • வீட்டின் மூலையில் ஒரு சமையல் அறை – அம்மை
  • மாப்பளே இரயிலு பாக்கப் போலாமா...? – பட்சி
  • ஒரு ஸ்கூல் கோயிலாகிறது – மாத்தளை சோமு
  • நூலகத்தில் ஒரு தளபதி – இடாலோ கால்வினா (மொழிபெயர்ப்பு)
அலகு 4 & 5📚 இலக்கிய வரலாறு & இலக்கணம்/மொழித்திறன்
  • இருபதாம் நூற்றாண்டு மரபுக்கவிதைகள், புதுக்கவிதை வரலாறு, சிறுகதை வரலாறு
  • பொருள் பொதிந்த சொற்பொடர், வேற்றுமை உருபன்கள், திணை பால் எண் இடம்
  • ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு (பொது & அலுவலக நிலை)
பல்கலைக்கழக வினாத்தாள் (தாள்-1)
பிரிவு அ: 10x1=10 (சரியான விடை)
பிரிவு ஆ: 5x5=25 (இரு பக்க விடை, செய்யுள்/சிறுகதை)
பிரிவு இ: 5x8=40 (கட்டுரை வடிவில், மொழிபெயர்ப்பு உள்பட)

CIA: உள் தேர்வு I,II (10) + மாதிரித் தேர்வு (10) + ஒப்படைப்பு (5) = 25
இரண்டாம் பருவம் (Semester II) 6 மணி/வாரம் | 4 கடன்
பாடக் குறியீடு: 21T அறம் & பக்தி இலக்கியம்
அலகு வாரியாக
அலகு I🙏 அற & பக்தி இலக்கியம்
  • திருக்குறள் – அறன் வலியுறுத்தல்
  • நாலடியார் – மெய்ம்மை
  • தேவாரம் – திருவுக்கரசர் (நின்ற திருத்தாண்டகம்)
  • பராபரக்கண்ணி – குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு
  • பின்னைச் சிறு விண்ணப்பம் – வள்ளலார்
அலகு II🎭 சிற்றிலக்கியம் & சித்தர் பாடல்கள்
  • திருக்குற்றாலக் குறவஞ்சி (குறத்தி மலைவளம்)
  • முக்கூடற்பள்ளு – நகர் வளம்
  • திருமந்திரம் – அன்புடைமை
  • பட்டினத்தார் – திருவேகம்பமாலை
  • கவி வீரராகவர் சிலேடைப் பாடல்கள்
அலகு III✍️ உரைநடைக் கட்டுரைகள்
  • தமிழ்நாடு – திரு.வி.க
  • வீரக்கல் – ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை
  • எளிமை ஓர் அறம் – மு.வ
  • தமிழில் அறிவியல் – மணவை முஸ்தபா
  • தமிழ்வழிக் கல்வி – தமிழண்ணல் (மொழியாக்கம்)
  • தமிழ் கற்பித்தல் – டாக்டர் கி.கரணாகரன் & பிறர்
அலகு IV & V📜 இலக்கிய வரலாறு & மொழித்திறன்
  • பதினெண்கீழ்க்கணக்கு, பக்தி இலக்கிய வளர்ச்சி, சிற்றிலக்கிய வகைகள், உரைநடை வரலாறு
  • தொடர்வகைகள், மரபுத்தொடர்கள், பிறமொழிச் சொல் நீக்கம், விண்ணப்பம் எழுதுதல்
தேர்வு முறை (தாள்-2)
10 (அ) + 25 (ஆ) + 40 (இ). CIA அமைப்பு முதல் பருவம் போன்றது.
மூன்றாம் பருவம் (Semester III) 6 மணி/வாரம் | 4 கடன்
31T | காப்பியம் + புதினம்
அலகு I🏛️ பெருங்காப்பியங்கள்
  • சிலப்பதிகாரம் – மங்கல வாழ்த்துப் பாடல்
  • மணிமேகலை – சிறைக்கோட்டம் அறக்கோட்டமாக்கிய காதை
  • சீவகசிந்தாமணி – நாமகள் இலம்பகம் (30-70)
அலகு II🕉️ சமய இலக்கியங்கள்
  • பெரியபுராணம் – திருக்கழுக்குன்ற நாயனார் புராணம்
  • கம்பராமாயணம் – கங்கைப் படலம் (1-27)
  • தேம்பாவணி – நாட்டுப்படலம் (பாடல் 14-45)
அலகு III📘 புதினம்
  • ஆத்மாவின் ராகங்கள் – நா. பார்த்தசாரதி (சமூகப் புதினம்)
அலகு IV & V📖 காப்பிய வரலாறு + இலக்கணம்
  • ஐம்பெருங்காப்பியங்கள், ஐஞ்சிறுங்காப்பியங்கள், புதினத் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்
  • பாவகைகள் (வெண்பா, ஆசிரியப்பா) , அணிகள் (உவமை, உருவகம்), கட்டுரை எழுதுதல்
தாள்-3 அமைப்பு
பகுதி அ, ஆ, இ - செய்யுள், புதினம், இலக்கிய வரலாறு, கட்டுரை. CIA மதிப்பெண் 25.
நான்காம் பருவம் (Semester IV) 6 மணி/வாரம் | 4 கடன்
41T | சங்க இலக்கியம் & நாடகம்
அலகு I & II🏺 எட்டுத்தொகை & பத்துப்பாட்டு
  • நற்றிணை (9,14,18) | குறுந்தொகை (16,17,19,20,25,29,38,341)
  • கலித்தொகை (38,51) | அகநானூறு (14,33,55) | புறநானூறு (37,86,112)
  • பத்துப்பாட்டு – திருமுருகாற்றுப்படை (முழுமையும்)
அலகு III & IV🎭 நாடகம் & இலக்கிய வரலாறு
  • நாடகம் – “ஆதி அத்தி ஆசிரியர்” (ம.ப.பெரியசாமித்தூரன்)
  • எட்டுத்தொகை நூல்கள், பத்துப்பாட்டு, நாடகத்தின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்
அலகு V🎨 இலக்கணம் & படைப்பாக்கம்
  • அகப்பொருள் (திணைக்கு மட்டும்) , புறப்பொருள் (திணைக்கு மட்டும்)
  • படைப்பாக்கப் பயிற்சி – கவிதை, சிறுகதை
தாள்-4 கட்டமைப்பு
10+25+40, படைப்பாக்க வினா உட்பட. அகமதிப்பீடு 25 மதிப்பெண்கள்.

மேலதிக ஆதாரங்கள்: tamilvu.org | projectmadurai.org | tamilebooksdownloads

Program Educational Objectives (PEOs)

இலக்கியப் பார்வைஇலக்கிய வகைகள்மனநல மேம்பாடுமொழியாளுமைசமூகக் கண்ணோட்டம்படைப்பாளுமைவாழ்வியல் கோட்பாடுபோட்டித் தேர்வுத் திறன்

Program Specific Outcomes

இலக்கிய வடிவங்கள்மொழிப் பயன்பாடுசமூகச் சிந்தனைபடைப்பாளிகள்பண்பாட்டு உணர்வுநிறைவாழ்வு

வெள்ளி, 24 ஏப்ரல், 2026

நாள் 15: கற்றலைச் சோதித்தல் (Active Recall)

📜 நாள் 15: கற்றலைச் சோதித்தல் | Active Recall

மூன்றாம் மாதம் - ஆய்வு | வாரம் 3: கற்றலைச் சோதித்தல்

Active Recall | வினாடி வினா · சாக்ரடிக் முறை · பிழை கண்டறிதல்

பேராசிரியர். சத்தியராஜ் தங்கச்சாமி

தமிழ் உதவிப்பேராசிரியர், முதன்மைப் பதிப்பாசிரியர், விக்கிமீடியர்

ஸ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர் – 641042.

தமிழ் இலக்கியத்தில் கற்றலைச் சோதித்தல் — "ஓதியது ஓதியவாறு" என்ற பழந்தமிழ் மரபின் நவீன வடிவமே Active Recall.

15.0 அறிமுகம்

கற்றல் என்பது தகவல்களைச் சேகரிப்பதோடு முடிந்துவிடுவதில்லை; அந்தத் தகவல்கள் நம் நினைவகத்தில் எவ்வளவு ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன என்பதைச் சோதித்துப் பார்ப்பதே உண்மையான அறிவாகும். இதனைத்தான் நவீனக் கல்வியியல் "கற்றலைச் சோதித்தல்" (Active Recall) என்று அழைக்கின்றது.

பண்டைய தமிழ்ச் சங்கங்களில் புலவர்கள் தாங்கள் இயற்றிய பாடல்களை அறிஞர்கள் முன்னிலையில் அரங்கேற்றி, அவர்களின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்துத் தங்கள் புலமையை உறுதிப்படுத்தினர். அது ஒரு வகையான 'கற்றலைச் சோதித்தல் (Active Recall)' முறைதான். இன்றைய பாடத்தில், நாம் கற்ற சிலப்பதிகாரம் அல்லது பிற இலக்கியத் தலைப்புகளிலிருந்து செய்யறிவை வினாக்களை (Quiz) எழுப்பச் செய்வது எப்படி? நேரடியாகப் பதிலளிக்காமல் நம்மைச் சிந்திக்க வைக்கும் "சாக்ரடிக் முறை" (Socratic Method) உரையாடலைச் செய்யறிவுடன் நிகழ்த்துவது எப்படி? நமது குறிப்புகளில் உள்ள பிழைகளைத் தொழில்நுட்ப உதவியுடன் கண்டறிவது எப்படி? என்பன போன்ற சுவாரசியமான பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளப் போகிறோம்.

15.1 கற்றலைச் சோதித்தல் என்றால் என்ன?

கற்றலைச் சோதித்தல் (Active Recall) என்பது நாம் படித்த விஷயங்களை நினைவில் வைத்திருக்கிறோமா என்பதைச் சோதித்துப் பார்ப்பதாகும். இது பாடத்தை மீண்டும் மீண்டும் படிப்பதை விட மிகவும் பயனுள்ள கற்றல் முறையாகும்.

தமிழ் இலக்கியத்தில், "ஓதியது ஓதியவாறு" என்ற கருத்து உண்டு. ஒருவர் கற்றதை மறக்காமல் இருக்க, அதனை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லிப் பார்க்க வேண்டும். இதுவே இன்று "Active Recall" என்று அழைக்கப்படுகிறது. செய்யறிவு, நாம் படித்த தலைப்புகளிலிருந்து வினாடி வினாக்களை (Quizzes) உருவாக்கி, நம் கற்றலைச் சோதிக்க உதவுகிறது.

15.2 வினாடி வினா உருவாக்கம் (Quiz Generation)

வினாடி வினாவிற்கான தூண்டல்:

"நான் படித்த 'சிலப்பதிகாரம்' தலைப்பிலிருந்து, பின்வரும் வகைகளில் 10 கேள்விகளை உருவாக்கித் தருக: 5 கொள்குறி வினாக்கள் (MCQs) - 4 விடைகளுடன் 3 சரி-தவறு வினாக்கள் (True/False) 2 குறு விடை வினாக்கள் (Short Answer) ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் விடையையும் சேர்க்கவும்."

சிலப்பதிகாரம் - வினாடி வினா

1. சிலப்பதிகாரத்தின் ஆசிரியர் யார்?

a) திருவள்ளுவர்
b) இளங்கோவடிகள் ✓
c) சாத்தனார்
d) கம்பர்
✓ விடை: b) இளங்கோவடிகள்

2. சிலப்பதிகாரம் எத்தனை காண்டங்களைக் கொண்டது?

a) 2
b) 3 ✓
c) 4
d) 5
✓ விடை: b) 3

3. கண்ணகி நீதி கேட்டுச் சென்ற மன்னன் யார்?

a) சேரன் செங்குட்டுவன்
b) சோழன் கரிகாலன்
c) பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் ✓
d) இமயவரம்பன்
✓ விடை: c) பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன்

4. மாதவி எந்தக் கலையில் சிறந்தவள்?

a) ஓவியம்
b) சிற்பம்
c) இசை
d) நடனம் ✓
✓ விடை: d) நடனம்

5. சிலப்பதிகாரத்தின் கடைசிக் காண்டம் எது?

a) புகார்க் காண்டம்
b) மதுரைக் காண்டம்
c) வஞ்சிக் காண்டம் ✓
d) வாழ்த்துக் காண்டம்
✓ விடை: c) வஞ்சிக் காண்டம்

6. சிலப்பதிகாரம் ஐம்பெருங்காவியங்களில் ஒன்று.

சரி / தவறு
✓ விடை: சரி (True)

7. கோவலன் சேர மன்னன்.

சரி / தவறு
✓ விடை: தவறு (False) - கோவலன் வணிகன்

8. கண்ணகி இறுதியில் தெய்வமாக வழிபடப்பட்டாள்.

சரி / தவறு
✓ விடை: சரி (True)

9. சிலப்பதிகாரத்தின் மூன்று காண்டங்களின் பெயர்கள் யாவை?

✓ விடை: புகார்க் காண்டம், மதுரைக் காண்டம், வஞ்சிக் காண்டம்

10. கண்ணகியின் முக்கியப் பண்புகள் யாவை?

✓ விடை: கற்பு, நீதி உணர்வு, அன்னைத்தன்மை, சினம், போராட்ட உணர்வு
15.3 சாக்ரடிக் முறை (Socratic Method) - கேள்விகள் மூலம் கற்றல்

சாக்ரடிக் முறைக்கான தூண்டல்:

"நான் 'சிலப்பிகாரத்தில் கண்ணகியின் பாத்திரம்' பற்றிக் கற்றுக்கொண்டேன். இப்போது, எனக்கு விடையை நேரடியாகத் தராமல், கேள்விகள் மூலம் சிந்திக்க வைத்து, நானே விடையைக் கண்டுபிடிக்க உதவு. நான் விடை சொல்லும் வரை கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டே இரு."

சாக்ரடிக் உரையாடல்: கண்ணகியின் பாத்திரம்

🤖 AI: சரி, தொடங்குவோம். சிலப்பதிகாரத்தில் கண்ணகி முதன்முதலில் எப்படி அறிமுகமாகிறாள்?
👤 மாணவர்: அவள் கோவலனின் மனைவியாக அறிமுகமாகிறாள்.
🤖 AI: சரி. அவள் கோவலனின் மனைவி மட்டும்தானா? அவளுக்கு வேறு எந்தப் பண்புகளும் அறிமுகத்தில் சொல்லப்படுகின்றனவா?
👤 மாணவர்: கற்பில் சிறந்தவள் என்றும் சொல்லப்படுகிறாள்.
🤖 AI: நல்லது. இப்போது, கோவலன் மாதவியுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு, கண்ணகியின் எதிர்வினை என்ன?
👤 மாணவர்: அவள் வருத்தப்படுகிறாள், ஆனால் கோவலனை மன்னிக்கிறாள்.
🤖 AI: அவள் ஏன் மன்னிக்கிறாள்? இது அவளுடைய எந்தப் பண்பைக் காட்டுகிறது?
👤 மாணவர்: அவளுடைய பொறுமை, கற்பு, கணவன்மீதான பற்று ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.
🤖 AI: இப்போது, கோவலன் கொல்லப்பட்ட பிறகு, கண்ணகியின் எதிர்வினை மாறுகிறதா?
👤 மாணவர்: மாறுகிறது. அவள் கோபம் கொள்கிறாள், நீதி கேட்கிறாள்.
🤖 AI: இந்தக் கோபம் அவளுடைய எந்தப் பண்பை வெளிப்படுத்துகிறது? இது முன்பு இருந்த பொறுமைக்கு முரணானதா?
👤 மாணவர்: இது அவளுடைய நீதி உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. பொறுமைக்கு முரணானது இல்லை. ஏனென்றால், கணவன் இறந்த பிறகு, பொறுமை இல்லை, நீதி தான் முக்கியம்.
🤖 AI: சரி. இப்போது, கண்ணகி மதுரையை எரிக்கிறாள். இந்தச் செயல் அவளுடைய எந்தப் பண்பை வெளிப்படுத்துகிறது? இது நியாயமானதா?
👤 மாணவர்: இது அவளுடைய சினத்தையும், பழிவாங்கும் உணர்வையும் காட்டுகிறது. நியாயமானதா என்று சொல்ல முடியாது. ஏனென்றால், ஒரு தவறுக்கு முழு நகரமும் தண்டிக்கப்படுவது நியாயமல்ல.
🤖 AI: சரி. இப்போது, கண்ணகியின் பாத்திரம் முழுவதையும் தொகுத்துப் பார்த்தால், அவளுக்கு எத்தனை விதமான பண்புகள் உள்ளன?
👤 மாணவர்: கற்பு, பொறுமை, மன்னிக்கும் தன்மை, நீதி உணர்வு, சினம், போராட்ட உணர்வு, பழிவாங்கும் தன்மை என்று பல பண்புகள் உள்ளன.
🤖 AI: சரி. இப்போது, இந்தப் பண்புகள் அனைத்தும் சேர்ந்து, கண்ணகியை எப்படி வரையறுக்கின்றன?
👤 மாணவர்: கண்ணகி ஒரு சிக்கலான பாத்திரம். அவள் வெறும் கற்பின் உருவகம் மட்டுமல்ல; நீதிக்கான போராளி, சினம் கொண்ட பெண், அன்னை, தெய்வம் என்று பல முகங்கள் கொண்டவள்.
🤖 AI: சரி. இப்போது, நீயே இதை ஒரு சில வாக்கியங்களில் சுருக்கமாகச் சொல்ல முடியுமா?
👤 மாணவர்: கண்ணகி என்பது சிலப்பதிகாரத்தின் மையப் பாத்திரம். அவள் கற்பு, பொறுமை, நீதி, சினம், போராட்டம் ஆகிய பல பண்புகளை ஒருங்கே கொண்டவள். கணவனை இழந்த பின் அவள் உணரும் துயரமும், அதைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தும் சினமும் அவளை வெறும் இலக்கியப் பாத்திரத்திலிருந்து உயிர்ப்புள்ள மனிதனாக மாற்றுகின்றன.
15.4 பிழைகளைக் கண்டறிதல் (Error Detection)

பிழை கண்டறிதலுக்கான தூண்டல்:

"நான் 'சிலப்பிகாரம்' பற்றி எழுதியுள்ள பின்வரும் பகுதியைப் படித்துப் பார்த்து, அதில் உள்ள தவறுகளைக் கண்டறிந்து, சரியான தகவல்களைச் சேர்க்கவும்."

தவறுகள் உள்ள பகுதி:

'சிலப்பதிகாரம் கி.பி 5ஆம் நூற்றாண்டில் இளங்கோவடிகளால் எழுதப்பட்டது. இது இரண்டு காண்டங்களைக் கொண்டது. கதையின் முக்கியப் பாத்திரங்கள் கண்ணகி, கோவலன், மாதவி, சேரன் செங்குட்டுவன். கண்ணகி தன் கணவன் கோவலன் கொல்லப்பட்ட பிறகு, சேரன் செங்குட்டுவனிடம் நீதி கேட்டுச் சென்றாள். அவன் நீதி வழங்கத் தவறியதால், கண்ணகி மதுரையை எரித்தாள்.'
🔍 கண்டறியப்பட்ட தவறுகள்:
  • காலம்: சிலப்பதிகாரம் கி.பி 5ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்படவில்லை. இது கி.பி 2-3ஆம் நூற்றாண்டில் (சங்க காலத்திற்குப் பிற்பட்ட காலம்) எழுதப்பட்டது.
  • காண்டங்களின் எண்ணிக்கை: சிலப்பதிகாரம் இரண்டு காண்டங்களை அல்ல, மூன்று காண்டங்களைக் கொண்டது: புகார்க் காண்டம், மதுரைக் காண்டம், வஞ்சிக் காண்டம்.
  • நீதி கேட்ட மன்னன்: கண்ணகி சேரன் செங்குட்டுவனிடம் நீதி கேட்கவில்லை. அவள் பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனிடம் நீதி கேட்டுச் சென்றாள். சேரன் செங்குட்டுவன் கதையின் இறுதிப் பகுதியில் (வஞ்சிக் காண்டம்) வருகிறான்; அவன் கண்ணகிக்குக் கோயில் எழுப்புகிறான்.
  • மதுரை எரிதல்: கண்ணகி மதுரையை எரித்தது, மன்னன் நீதி வழங்கத் தவறியதால் அல்ல. மாறாக, மன்னன் (நெடுஞ்செழியன்) தான் செய்த தவறை உணர்ந்து உயிர் துறந்த பிறகு, கண்ணகியின் சினம் மதுரையை எரிக்கக் காரணமாக அமைந்தது.
✅ திருத்தப்பட்ட பதில்:
'சிலப்பதிகாரம் கி.பி 2-3ஆம் நூற்றாண்டில் இளங்கோவடிகளால் எழுதப்பட்டது. இது மூன்று காண்டங்களைக் கொண்டது: புகார்க் காண்டம், மதுரைக் காண்டம், வஞ்சிக் காண்டம். கதையின் முக்கியப் பாத்திரங்கள் கண்ணகி, கோவலன், மாதவி, பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன், சேரன் செங்குட்டுவன். கண்ணகி தன் கணவன் கோவலன் கொல்லப்பட்ட பிறகு, பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனிடம் நீதி கேட்டுச் சென்றாள். மன்னன் தான் செய்த தவறை உணர்ந்து உயிர் துறந்தான். கண்ணகியின் சினம் மதுரை நகரை எரித்தது.'
15.5 நிறைவாக

"கற்றலைச் சோதித்தல் (Active Recall)" குறித்த இன்றைய பாடத்தின் மூலம், மூன்றாம் வாரத்தின் ஒட்டுமொத்தப் பயணத்தையும் ஒரு சுய மதிப்பீட்டுடன் நாம் நிறைவு செய்துள்ளோம்.

இன்று நாம் கற்றவை

நினைவாற்றல் நுட்பம்:

மீண்டும் மீண்டும் வாசிப்பதை விட, கேள்விகள் கேட்டு நம்மை நாமே சோதித்துக் கொள்வதே (Active Recall) நீண்ட கால நினைவாற்றலுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை உணர்ந்தோம்.

பல்வேறு வினா முறைகள்:

கொள்குறி வினாக்கள் (MCQ) முதல் குறுவிடைகள் வரை பல்வேறு வடிவங்களில் செய்யறிவு மூலம் வினாத்தாட்களை உருவாக்கிப் பயிற்சி பெற்றோம்.

சாக்ரடிக் உரையாடல்:

கண்ணகி பாத்திரத்தைப் பற்றிச் செய்யறிவுடன் விவாதித்தபோது, அது நேரடியாகப் பதிலைத் தராமல் நம்மிடமே கேள்விகளைக் கேட்டு நம் சிந்தனையைத் தூண்டிய விதம், ஆழமான கற்றலுக்கு ஒரு புதிய பாதையைக் காட்டியது.

பிழை திருத்தம்:

நாம் எழுதிய கருத்துகளில் உள்ள காலம், மன்னர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் குறித்த தவறுகளை செய்யறிவு எவ்வாறு எடுத்துக்காட்டுகளோடு சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பதைப் பயின்றோம்.

"கற்க கசடற கற்பவை கற்றபின் நிற்க அதற்குத் தக" (குறள் 391) — என்ற வள்ளுவரின் வாக்கிற்கு ஏற்ப, நாம் கற்றவை நம் அறிவில் பிழையற நிலைத்திருக்க இன்றைய பயிற்சிகள் ஒரு உரைகல்லாக அமைந்தன.

அடுத்த வாரம் (வாரம்-4): கற்ற தகவல்களை ஒரு பேராசிரியரைப் போலப் பகுப்பாய்வு செய்து, புதிய ஆய்வுக் கட்டுரைகளை உருவாக்க உதவும் "NotebookLM – அடுத்த தலைமுறை ஆய்வுக் குறிப்பேடு" குறித்துத் தொடங்க உள்ளோம். உங்கள் தனிப்பட்ட தரவுகளைக் கொண்டு ஒரு எண்ணிம நூலகத்தையே உருவாக்குவது எப்படி என்று அடுத்த வகுப்பில் காண்போம்!

நாள் 15 பயிற்சிகள்

செயல்பாடுகள்

1. வினாடி வினா உருவாக்கும் பயிற்சி:

தமிழ் இலக்கியத்தில் நீங்கள் படித்த ஒரு தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்து (எ.கா: "திருக்குறளின் அறத்துப்பால்", "சிலப்பதிகாரத்தின் கண்ணகி", "கம்பராமாயணத்தின் அனுமார்"), அதற்கான வினாடி வினாவை AI உதவியுடன் உருவாக்கவும். 5 கொள்குறி வினாக்கள், 3 சரி-தவறு வினாக்கள், 2 குறு விடை வினாக்கள் என மொத்தம் 10 கேள்விகள் இருக்க வேண்டும்.

2. சாக்ரடிக் உரையாடல் பயிற்சி:

தமிழ் இலக்கியத்தில் உங்களுக்குப் பிடித்த ஒரு பாத்திரம் அல்லது கருத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து (எ.கா: "சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவி", "திருக்குறளில் அறம்", "கம்பராமாயணத்தில் சீதை"), AI-யுடன் சாக்ரடிக் உரையாடலை நடத்தவும். உரையாடலைப் பதிவு செய்து, அதிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட புதிய புரிதல்களை எழுதவும்.

3. பிழை கண்டறிதல் பயிற்சி:

தமிழ் இலக்கியம் தொடர்பாக நீங்கள் எழுதிய ஒரு பகுதியில் (அல்லது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தவறான பகுதியில்) உள்ள பிழைகளை AI உதவியுடன் கண்டறிந்து, சரியான தகவல்களைச் சேர்க்கவும். பிழைகளின் பட்டியலையும், திருத்தப்பட்ட பதிலையும் சமர்ப்பிக்கவும்.

📝 வாரம் 3: மதிப்பீடு (Assessment)
1. கோட்பாட்டுத் தேர்வு (50 மதிப்பெண்கள்)

கேள்வி 1: செய்யறிவை ஒரு தனிப்பட்ட பயிற்றுவிப்பாளராக (Personal Tutor) பயன்படுத்துவதன் நன்மைகள் யாவை? தமிழ் இலக்கியம் கற்பதற்கு ஏற்ற ஒரு எடுத்துக்காட்டுத் தூண்டலை உருவாக்குக. (15 மதிப்பெண்கள்)

கேள்வி 2: நீண்ட ஆவணங்களைச் சுருக்கும் மூன்று வகைகளை விளக்குக. ஒவ்வொரு வகைக்கும் தமிழ் இலக்கியம் சார்ந்த ஒரு எடுத்துக்காட்டு தருக. (15 மதிப்பெண்கள்)

கேள்வி 3: கார்னெல் குறிப்பெடுத்தல் முறை (Cornell Note-taking Method) என்றால் என்ன? இம்முறையின் மூன்று பகுதிகளையும் விளக்கி, தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒரு தலைப்பிற்கு இம்முறையில் குறிப்பெடுப்பது எவ்வாறு என்பதை எடுத்துக்காட்டுக. (10 மதிப்பெண்கள்)

கேள்வி 4: சாக்ரடிக் முறை (Socratic Method) மூலம் கற்றல் எவ்வாறு பயனுள்ளதாக இருக்கும்? தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒரு தலைப்பிற்கு இம்முறையை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை விளக்குக. (10 மதிப்பெண்கள்)

2. செய்முறைத் தேர்வு (50 மதிப்பெண்கள்)

பணி 1: தனிப்பட்ட கற்றல் திட்டம் உருவாக்குதல் (20 மதிப்பெண்கள்)

உங்கள் துறையில் (தமிழ் இலக்கியம்/தமிழ் மொழி/தமிழ்ப் பண்பாடு) நீங்கள் கற்க விரும்பும் ஒரு தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதற்கான 30 நாள் கற்றல் திட்டத்தை (Learning Roadmap) செய்யறிவு மூலம் உருவாக்கவும். கற்றல் திட்டத்தில் வாராந்திரத் தலைப்புகள், கற்றல் நோக்கங்கள், பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆதாரங்கள், வாராந்திரப் பயிற்சிகள்/செயல்பாடுகள் ஆகியவை அடங்கியிருக்க வேண்டும்.

பணி 2: YouTube காணொலிச் சுருக்கம் (15 மதிப்பெண்கள்)

தமிழ் இலக்கியம் தொடர்பான ஒரு 20-30 நிமிட YouTube காணொலியைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதன் முக்கியக் கருத்துகளைச் சுருக்கமாக (Bullet Points) வழங்கவும். மேலும், அந்தக் காணொலியின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் 5 கேள்விகளை உருவாக்கி, அவற்றுக்கான பதில்களையும் வழங்கவும்.

பணி 3: கார்னெல் முறையில் குறிப்பெடுத்தல் (15 மதிப்பெண்கள்)

தமிழ் இலக்கியத்தில் நீங்கள் படித்த ஒரு தலைப்பை (எ.கா: ஒரு பாடல், ஒரு நூல், ஒரு பாத்திரம்) எடுத்துக்கொண்டு, அதற்கான குறிப்புகளைக் கார்னெல் முறையில் (Keywords, Notes, Summary) செய்யறிவு உதவியுடன் உருவாக்கவும். உருவாக்கிய குறிப்புகளை PDF அல்லது DOCX கோப்பாகச் சமர்ப்பிக்கவும்.

📚 கூடுதல் வாசிப்புக்கு (Additional Reading)
📺 காணொலி விரிவுரையைப் பாருங்கள்
மூன்றாம் மாதம், மூன்றாம் வாரம், ஐந்தாம் நாள் முழு விளக்கவுரை (காணொலி நேரம்: 69:30)

நாள் 17: மூல ஆதாரங்களை (Sources) பதிவேற்றுதல்

📜 நாள் 17: மூல ஆதாரங்களை (Sources) பதிவேற்றுதல் | Uploading Sources ...