இனிய சொற்களே வா!

இளைஞர்களே... இனிய சொற்களே வா!

மனிதனின் நாக்கு ஒரு கூர்மையான ஆயுதம் போன்றது. இனிய சொற்கள் என்ற உறவுக்கயிற்றால் உலகத்தையே கட்டிப் போட்டு விடலாம். கனிவான சொற்களே மனித உள்ளங்களில் நிலையான இடத்தைப் பெற்றுத் தரும்.

▼ மேலும் வாசிக்க (இன்சொல் பேசும் கலை)

1. நாவடக்கம் - வள்ளுவர் நெறி

• நாக்கு ஒரு முதலை போன்றது; அது சொல்லால் பிறரைச் சுட்டுவிடும் தன்மையுடையது.
• ஐம்பொறிகளில் எதனைப் பாதுகாக்காவிட்டாலும் நாக்கைப் பாதுகாத்து, பிறர்க்குத் தீங்கு செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் எனத் திருவள்ளுவர் அறிவுறுத்துகிறார்.
• தீயால் சுட்ட புண் ஆறிவிடும், ஆனால் நாவினால் சுட்ட வடு என்றும் மாறாது.

சிந்தனை வினாக்கள் - பகுதி 1 1. கடுஞ்சொற்களால் நன்மை விளையும் என்று நம்புவது எதற்கு ஒப்பானது? விடை: நெருப்பில் இட்டுப் பழங்களைப் பழுக்க வைக்கலாம் என்று நம்புவதற்கு ஒப்பானது.

2. கனிவான அழைப்பின் வலிமை

• லியோ டால்ஸ்டாய்: தன்னிடம் பணம் இல்லாத போதும் ஒரு பிச்சைக்காரனை 'தோழனே' என்று அழைத்தார்; அந்த ஒரு சொல்லே அந்த மனிதனின் உள்ளத்தை நெகிழச் செய்தது.
• சுவாமி விவேகானந்தர்: அமெரிக்காவில் முகம் தெரியாத மக்களை 'சகோதர சகோதரிகளே' என்று அழைத்து அனைவரின் உள்ளத்திலும் இடம் பிடித்தார்.
• ஆணவமான உத்தரவுகளை விட, "அன்புகூர்ந்து" எனத் தொடங்கும் இனிய வேண்டுகோள்கள் எப்போதும் பலன் தரும்.

3. இளைஞர்களும் சொல் நாகரிகமும்

• எதையும் மறுத்துப் பேசும் பழக்கம் மற்றவர் மனதில் கசப்பை உண்டாக்கும்; இது வளரக்கூடிய இளைஞர்களுக்கு அழகல்ல.
• கொச்சைச் சொற்களையும் வசை மொழிகளையும் கேட்பதைத் தவிர்த்து, வாழ்த்திப் பேசும் பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
• இளைஞனின் மனம் ஒரு பச்சை மரம் போன்றது; அதில் பதிபவை ஆழமாக இறங்கிவிடும். எனவே நல்ல சொற்களையே கேட்க வேண்டும்.

4. பெரியோரின் பக்குவம்

இராமானுஜரும் திருமலை நம்பியும்

• இராமானுஜரை வரவேற்க வந்த முதியவர் திருமலை நம்பி, "என்னை விடச் சிறியவர் யாரும் இல்லாததால் நானே வந்தேன்" என்று கூறியது அவரது பெரும் பக்குவத்தைக் காட்டுகிறது.
• தன்னைத் தானே புகழ்ந்து கொள்ளாமலும், தூற்றுபவர்களையும் இன்சொல்லால் போற்றுபவர்களுமே உண்மையான ஞானிகள்.
• இதயத்தை முட்செடிகள் நிறைந்த இடமாக மாற்றாமல், இன்சொற்கள் மலரும் நந்தவனமாக மாற்ற வேண்டும்.

ஆசிரியர் குறிப்பு

இந்தக் கட்டுரையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் கீழ்க்கண்ட நூலை ஆதாரமாகக் கொண்டவை:

• கு. வெ. பாலசுப்ரமணியன், இளைஞர்களே... (பகுதி: இனிய சொற்களே வா).

மனக்கட்டுப்பாடு

இளைஞர்களுக்கான நற்பண்புகள்: மனக் கட்டுப்பாடு

மனம் ஒரு குரங்கு போன்றது; அதனை அடக்கி ஆள்பவனே வெற்றியாளன். இளமைப் பருவத்தில் மனதை ஒருநிலைப்படுத்தப் பழகுவது ஒருவனது எதிர்காலத்தை வலிமை மிக்கதாக மாற்றும்.

▼ மேலும் வாசிக்க (மனக் கட்டுப்பாடு - தகவல்கள்)

1. மனமும் அதன் இயல்பும்

• மனம் ஒரு குரங்கைப் போன்றது; ஆனால் வித்தை காட்டுபவன் குரங்கை அடக்குவது போல நாமும் மனதை அடக்கி ஏவல் கொள்ளலாம்.
• ஒரு குறிக்கோளில் நிலைக்காமல் அலைபாயும் மனம், சீரற்ற இதயத்துடிப்பு கொண்ட மனிதனின் இதயமானி முள்ளைப் போன்றது.
• அறிவுக் கடிவாளத்தைக் கொண்டு மனக்குதிரையை இழுத்துப் பிடித்து நிறுத்தப் பழக வேண்டும்.

சிந்தனை வினாக்கள் - பகுதி 1 1. இளமையில் சிந்தையை அடக்கிச் சும்மாயிருக்கப் பழகுபவர்களுக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்பு என்ன? விடை: அவர்கள் ஆற்றல் மிக்கவர்களாக உருவாக வாய்ப்பிருக்கிறது.

2. சும்மா இருப்பதன் வலிமை

• "சும்மா இருப்பது" என்பது சோம்பேறித்தனம் அல்ல; அது மனதை ஒரு நிலையில் நிறுத்தும் கடினமான பயிற்சி.
• மனக்கட்டுப்பாடு இல்லாத போது, தியானம் செய்ய முயன்றால் பசி என்றும், படிக்க முயன்றால் பிறர் பேச்சைக் கேட்கவும் மனம் தூண்டும்.
• விழிமூடி மௌனத்தில் இருக்க முயன்றால் தொலைக்காட்சியின் வண்ணச் சிரிப்பை நிலைகுத்திப் பார்க்க மனம் கட்டளையிடும்.

3. தன்னம்பிக்கையும் உறுதிப்பாடும்

மன உறுதி

• தன்னம்பிக்கை இல்லாத மனம் தள்ளாடும் குடிகாரனைப் போன்றது; அது எங்கு வேண்டுமானாலும் விழுந்துவிடக் கூடும்.
• தன்னம்பிக்கை மிக்க மனதிற்கு வானமும் வசப்படும்; சோதனைகளில் தளராத உறுதி மனதை எஃகு போல வலிமையாக்கும்.
• மனம் என்பது நமது கட்டளைகளை ஏற்கும் ஒரு வேலைக்காரன்; அதனை நாம் நிர்வகிக்கும் விதத்திலேயே எதிர்காலம் அமையும்.

4. வரலாற்றுச் சான்றுகள்

சீனிவாச சாஸ்திரியார்

• வலங்கைமான் கிராமத்தில் பிறந்து, ஏழ்மை நிலையிலும் மனம் தளராமல் படித்து ஆங்கில மேதையாக உயர்ந்தவர்.
• காந்தியடிகளின் 'ஹரிஜன்' பத்திரிகையின் ஆங்கில நடையைச் சரிபார்க்கும் அளவிற்குப் புலமை பெற்றிருந்தார்.
• அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தராகவும், வட்டமேஜை மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட 'ரைட் ஹானரபிள்' சாஸ்திரியாராகவும் திகழ்ந்தார்.

மகாத்மா காந்தியடிகள்

• அறுவை சிகிச்சையின் போது மயக்க மருந்து உட்கொள்ள மறுத்து, மனதை வேறு பக்கம் திருப்பித் தியானித்தார்.
• மருத்துவர் அறுத்துத் தைத்து முடியும் வரை வலியை வெளிக்காட்டாமல் அமைதியாக இருந்து தனது மன உறுதியை நிரூபித்தார்.

ஆசிரியர் குறிப்பு

இந்தக் கட்டுரையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் கீழ்க்கண்ட ஆசிரியரின் படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

• கு. வெ. பாலசுப்ரமணியன், இளைஞர்களே... (பகுதி: மனக் கட்டுப்பாடு).

உடலை உறுதி செய்

இளைஞர்களே... உடலை உறுதி செய்!

ஒளிமிக்க எதிர்காலம் வேண்டுவோர் 'உடம்பு' என்ற சுவரை வைத்துத்தான் எதிர்காலக் கனவுகள் என்ற ஓவியங்களை வரைய முடியும். உடலும் உள்ளமும் ஒரு இளைஞனின் மிகத் தேவையான முதலீடுகள்.

▼ மேலும் வாசிக்க (உடலைப் பாதுகாக்கும் முறைகள்)

1. உடல் நலத்தின் முக்கியத்துவம்

• நரம்புகள் இரும்பாக இருந்தால் கனவுகள் நனவாகும் என்பது பாரதிதாசனின் வாக்கு.
• விவேகானந்தர் ஒரு துறவியாக இருந்தும், கடினமான உடற்பயிற்சிகளால் தமது உடலை வலிமையாகப் பேணினார்.
• "உடம்பை வளர்த்தேன், உயிர் வளர்த்தேனே" என்கிறார் திருமூலர். உடலைப் பாதுகாக்கும் கலையை அறிவதே சிறந்தது.

சிந்தனை வினாக்கள் - பகுதி 1 1. விவேகானந்தர் இளைஞர்களுக்கு எத்தகைய உடல் வேண்டும் என்று விரும்பினார்? விடை: கட்டுத் தளராத நல்ல உடல் வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

2. மக்கள் சக்தியும் உடற்பயிற்சியும்

• சீனாவில் இளைஞர்களுக்கு உடற்பயிற்சி கட்டாயமாக்கப்பட்டுள்ளது; அங்கே மக்கள் தொகை என்பது 'மக்கள் சக்தியாக' மாற்றப்பட்டுள்ளது.
• காலை வேளையில் தூக்கத்தில் நேரத்தைச் செலவிடுவது இளைஞர்கள் செய்யும் மிகப்பெரிய தவறு.
• தினமும் காலையில் கைகால்களை அசைத்து, மூச்சை நன்றாக இழுத்து விரிவுபடுத்தி உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

3. தற்காப்புக் கலைகளும் அமைப்புகளும்

• பள்ளிப் பருவத்தில் சாரணர் படை (Scouts) மற்றும் தேசிய மாணவர் படை (NCC) போன்ற அமைப்புகளில் சேருவது உடல் நலத்திற்கு நல்லது.
• கராத்தே, குங்பூ போன்ற தற்காப்புக் கலைகளை இளைஞர்கள் கற்றுத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
• இவை தன்னம்பிக்கை ஒளியைத் தருவதுடன், ஆபத்து காலங்களில் தற்காத்துக் கொள்ள உதவும்.

4. நோயற்ற வாழ்வு

• இளமையில் வியர்வை சிந்தி உடற்பயிற்சி செய்யாதவர்கள், முதுமையில் சர்க்கரை நோய்க்கு ஆளாகி இன்சுலின் எடுத்துக் கொள்ளும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகின்றனர்.
• உடம்பு கற்சுவர் போல உறுதியாக இருந்தால், நோய்க்கிருமிகள் (வைரஸ்) உள்ளே புக வாய்ப்பில்லை.
• அதிகமாக உண்டு பயிற்சியின்றி இருப்பதால் ஏற்படும் ஊளைச்சதை மற்றும் தொப்பை வயிறு, ஒருமுறை ஊதிய பலூன் காற்றுப் போனது போலத் தளர்ந்து போகும்.

ஆசிரியர் குறிப்பு

இந்தக் கட்டுரையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் கீழ்க்கண்ட நூலை ஆதாரமாகக் கொண்டவை:

• கு. வெ. பாலசுப்ரமணியன், இளைஞர்களே... (பகுதி: உடலை உறுதி செய்).

காலக் கணக்கு

இளைஞர்களே... காலக் கணக்கு அறிவோம்!

பதின்மூன்று முதல் பத்தொன்பது வயது வரையிலான 'டீன் ஏஜ்' பருவம் மனித வாழ்வின் மகத்தான திருப்புமுனைக்காலம். இந்தப் பருவத்தில் நேரத்தைப் பொன்னாகக் கருதுபவர்களுக்கே ஒளிமயமான எதிர்காலம் அமையும்.

▼ மேலும் வாசிக்க (காலத்தின் அருமை குறித்த தகவல்கள்)

1. குமரப் பருவத்தின் சவால்கள்

• தமிழில் குமரப்பருவம் எனப்படும் இந்தப் பருவத்தில் தான் உடற்கூற்றிலும் மனநிலையிலும் பெரும் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன.
• பாலுணர்வு, அரசியல் நாட்டம், சினிமா, போதை மற்றும் மதுப் பழக்கங்களுக்கு இடம் கொடுக்க வாய்ப்புள்ள பருவம் இதுவே.
• அறிவுக் கடிவாளத்தால் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் இளைஞர்கள் வாழ்க்கையில் மாபெரும் வெற்றி அடைகிறார்கள்.

சிந்தனை வினாக்கள் - பகுதி 1 1. ஒரு இளைஞன் விதையா அல்லது பதரா என்பதை எது முடிவு செய்கிறது? விடை: அந்தப் பருவத்தில் அவன் மனத்தில் குடிகொள்ளும் குறிக்கோளே அதனை முடிவு செய்கிறது.

2. வரலாற்று நாயகர்களின் இளமை

• ஆபிரகாம் லிங்கன்: ஜார்ஜ் வாஷிங்டனைப் பற்றிய புத்தகத்தைப் பெறுவதற்காக இளமையில் வயலில் ஏர் பிடித்து உழுதார்.
• அலெக்சாண்டர்: உலகையே தன் குடை நிழலில் கொண்டு வர வேண்டும் என்ற கனவை இளமையிலேயே விதைத்துக் கொண்டார்.
• தாமஸ் ஆல்வா எடிசன்: பள்ளிப் படிப்பை இழந்த நிலையிலும், இளமையிலேயே தனக்கென ஒரு சோதனைச் சாலையை அமைத்துப் போராடினார்.

3. காலத்தின் மதிப்பும் சீனக் கதையும்

• "போனால் வராது பொழுது விடிந்தால் கிடைக்காது" - இது காய்கறிகளை விட காலத்திற்கே அதிகம் பொருந்தும்.
• ஒவ்வொரு நாளும் நம் வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீட்க முடியாத ஒரு தங்க நாணயம் போன்றது.
• சீனக் கதையில் வரும் ஒரு முதியவர், தரையில் குனிந்து தேடுவது எதை என்று கேட்டபோது, "காணாமல் போன என் இளமையைத் தேடுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார். இது இளமையைச் சரியாகப் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தைக் காட்டுகிறது.

4. சுய பரிசோதனையும் கால மேலாண்மையும்

• சினிமா அல்லது தொலைக்காட்சி பார்க்கலாம், ஆனால் அந்த நேரம் முடிந்ததும் மீண்டும் முழுமையாகப் படிப்பில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
• ஒவ்வொரு நாளும் உறங்கப் போவதற்கு முன், அன்று எதிர்காலத்திற்காகச் செலவிட்ட நேரம் எவ்வளவு, பொழுதுபோக்கிற்கு எவ்வளவு என்று கணக்குப் பார்க்க வேண்டும்.
• இளமையின் ஒவ்வொரு நொடியும் எதிர்கால மாளிகையின் அடித்தளக் கல்லாக அமைய வேண்டும்.

ஆசிரியர் குறிப்பு

இந்தக் கட்டுரையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் கீழ்க்கண்ட நூலை ஆதாரமாகக் கொண்டவை:

• கு. வெ. பாலசுப்ரமணியன், இளைஞர்களே... (பகுதி: காலக்கணக்கு).

இளைஞர்களின் ஒளிமயமான எதிர்காலத்திற்கு ஒரு வழிகாட்டி

இளைஞர்களின் ஒளிமயமான எதிர்காலத்திற்கு...

மனித வாழ்க்கையின் மகத்தான திருப்புமுனைக்காலம் என்பது 13 வயது முதல் 19 வயது வரை உள்ள காலகட்டமாகும். இதனைத் தமிழில் குமரப்பருவம் என்றும் ஆங்கிலத்தில் "Teen Age" என்றும் அழைக்கிறோம். இந்தத் தருணத்தில் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் பல மாற்றங்கள் நிகழும்.

"இந்தப் பருவத்தில் இளைஞர்கள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் எண்ணத்தைப் பெற்றுவிட்டால், வாழ்க்கையில் வெற்றி நிச்சயம்."

▼ பாடத்திட்டத்தின் முக்கியக் குறிப்புகள் (முழு விவரம்)

காலத்தின் அருமையும் காலக் கணக்கும்

காலம் என்பது மீண்டும் மீட்க முடியாத ஒரு தங்க நாணயம் போன்றது. இன்று நாம் செலவழிக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் நம் வாழ்வின் ஒரு கூறு. 1.3.1997 என்ற நாள் கடந்துவிட்டால், அது மீண்டும் நம் வாழ்நாளில் வராது. அந்த நாளை நாம் எப்படிச் செலவிட்டோம் என்பதுதான் முக்கியம்:

• எதிர்காலத்திற்கான முதலீடாகப் பயன்படுத்தினோமா?
• வெறும் பொழுதுபோக்கில் கழித்தோமா?
• அல்லது தூக்கத்திலேயே இழந்துவிட்டோமா?

வரலாற்று நாயகர்கள் காட்டும் வழி

பெரிய சாதனையாளர்கள் அனைவரும் தங்கள் இளமைப் பருவத்திலேயே இலக்குகளைத் தீர்மானித்தவர்கள்:

• ஆபிரகாம் லிங்கன்: புத்தகங்களைப் பெறுவதற்காகத் தன் இளமைக் காலத்தில் வயலில் ஏர் பிடித்து உழுதார்.
• அலெக்சாண்டர்: உலகையே வெல்ல வேண்டும் என்ற கனவைத் தன் இளமையிலேயே விதைத்தார்.
• தாமஸ் ஆல்வா எடிசன்: பள்ளி வாய்ப்பு இழந்த நிலையிலும், தானே ஒரு சோதனைச் சாலையை அமைத்துப் போராடினார்.

வெற்றிக்கான சூத்திரம்

இளைஞர்கள் ஒன்பதாம் வகுப்பிற்கு வரும்போதே எதிர்காலத்தைப் பற்றிய சிந்தனையை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். பொழுதுபோக்குகள் அவசியம் தான்; சினிமா பார்க்கலாம், தொலைக்காட்சி பார்க்கலாம். ஆனால், அந்தப் பொழுதுபோக்கு முடிந்தவுடன் உடனடியாகப் படிப்புக்கோ அல்லது ஆக்கப்பூர்வமான பணிக்கோ திரும்பிவிட வேண்டும். அந்தந்த நேரத்தில் அந்தந்த வேலையில் முழு கவனம் செலுத்துவதே புத்திசாலித்தனம்.

பயிற்சி: உறங்கப் போவதற்கு முன், இன்று என் எதிர்காலத்திற்காக எவ்வளவு நேரம் செலவிட்டேன், பொழுதுபோக்கிற்கு எவ்வளவு, தூக்கத்திற்கு எவ்வளவு என்று கணக்குப் போட்டுப் பாருங்கள். இது உங்களைச் சரியான பாதையில் வழிநடத்தும்.

ஆசிரியர்: பேராசிரியர் முனைவர் கு. வெ. பாலசுப்ரமணியன், தஞ்சாவூர்.

வெளியீடு: அனுராதா பதிப்பகம் (Anuradha Publications)

சிந்துப்பாவியல்

இரா. திருமுருகன் அருளிய சிந்துப்பாவியல்: முழுமையான தேர்வுக் குறிப்புகள்

(பல்கலைக்கழக உதவிப்பேராசிரியர் தகுதித் தேர்வு - சிறப்புப் பார்வை)

---

1. முன்னுரை: நூலும் ஆசிரியரும்

புதுச்சேரியைச் சேர்ந்த இலக்கணச்சுடர் இரா. திருமுருகன் அவர்களால் இந்நூல் இயற்றப்பட்டது. தமிழில் இசைத்தமிழின் ஒரு வடிவமான 'சிந்து' பாடல்களுக்கு முறையான இலக்கணம் வகுத்த முன்னோடி நூல் இதுவாகும். சிந்து என்பது தாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு பாடப்படும் பா வகை. இதன் உரையாசிரியர் அரங்க நடராசன் ஆவார்.

▼ பாடத்திட்டத்தின் முக்கியக் குறிப்புகள் (முழு விவரம்)

2. சிந்து - அடிப்படை இலக்கணம்

பண்ணோடும் தாளத்தோடும் இசைப்பதற்காகவே உருவாக்கப்பட்ட பாடல்கள் இசைத்தமிழ் எனப்படும். சிந்துப் பாடல்களின் உயிர்நாடி தாளம் ஆகும்.

• சிந்து பெயர் காரணம்: சிந்துதல் (சிதறுதல்) என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது. அடிகளாகப் பிரிக்கப்படாமல் சீர்களாகச் சிதறி வருவதால் இப்பெயர் பெற்றது.
• அளவை முறை: சிந்துப் பாடல்களில் எழுத்து எண்ணிக்கையை விட 'தாள மாத்திரை' அல்லது 'கால அளவு' முக்கியம்.
• பாடல் கட்டமைப்பு: பல்லவி, அனுபல்லவி, சரணம் என்ற வரிசையில் அமையும்.

3. சிந்துவின் உறுப்புகள் (Parts of Sindhu)

1. பல்லவி: பாடலின் தொடக்க உறுப்பு. பாடலின் மையக் கருத்தைக் கொண்டு மீண்டும் மீண்டும் பாடப்படுவது.
2. அனுபல்லவி: பல்லவியைத் தொடர்ந்து வரும் பகுதி. இது பல்லவிக்கும் சரணத்திற்கும் இடையே ஒரு பாலமாகச் செயல்படும்.
3. சரணம்: பாடலின் செய்தியை விரிவாகக் கூறும் பகுதி. ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சரணங்கள் அமையலாம்.

4. சிந்துப் பா வகைகள்

சிந்து பாடல்கள் அதன் தாள நடை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் பல வகைப்படும்:

வகை	முக்கியத் தகவல்கள்
காவடிச் சிந்து	அண்ணாமலை ரெட்டியாரால் புகழ்பெற்றது. முருகப் பெருமானுக்குரிய வழிபாட்டுப் பாடல்.
வழிநடைச் சிந்து	பயணக் களைப்புத் தெரியாமல் இருக்க பயணிகள் பாடும் இசை வகை.
நொண்டிச் சிந்து	நொண்டி ஒருவன் ஆடுவது போன்ற தாள நடையைக் கொண்டது.
ஆனந்தக் களிப்பு	துள்ளலான ஓசை கொண்டு மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் பாடல்.

5. தாளமும் தூக்கும் (Rhythm and Beat)

சிந்துவில் தூக்கு என்பது தாளத்தின் அடிப்படையைக் குறிக்கும். இது எழுத்துக்களின் மாத்திரையை விட தாளத்தின் கால அளவையே சார்ந்துள்ளது.

• 📍 சந்தம்: சீர்களின் ஒத்த ஓசை அமைப்பு.
• 📍 நடை: பாடலின் ஓட்ட வேகம் (எ-டு: திச்ர நடை, சதுச்ர நடை).

---

6. மாதிரிப் பயிற்சி வினாக்கள் (அட்டவணை வடிவில்)

கேள்வி 1: சிந்துப்பாவியல் தொடர்பான செய்திகளைச் சரியாகப் பொருத்துக:

பட்டியல் I	பட்டியல் II
A. சிந்துப்பாவியல் ஆசிரியர்	1. பல்லவி, சரணம்
B. சிந்துவின் உறுப்புகள்	2. இரா. திருமுருகன்
C. காவடிச் சிந்து தந்தை	3. பாரதியார்
D. சிந்துக்குத் தந்தை	4. அண்ணாமலை ரெட்டியார்

சரியான குறியீட்டு வரிசை எது?

• அ) A-2, B-1, C-4, D-3
• ஆ) A-1, B-2, C-3, D-4
• இ) A-4, B-3, C-2, D-1
• ஈ) A-2, B-4, C-3, D-1

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: அ) A-2, B-1, C-4, D-3

* விளக்கம்: சிந்துப்பாவியல் நூலை எழுதியவர் இரா. திருமுருகன். சிந்துவின் உறுப்புகள் பல்லவி, அனுபல்லவி, சரணம். காவடிச் சிந்துக்கு அண்ணாமலை ரெட்டியார் புகழ்பெற்றவர். சிந்துக்குத் தந்தை என்று பாரதியார் போற்றப்படுகிறார்.

7. கூடுதல் தேர்வுக் குறிப்புகள் (Flash Notes)

• முக்கியத்துவம்: சிந்துப் பாடல்கள் பெரும்பாலும் மக்கள் மொழியில் (Colloquial) அமைந்தவை, எனவே இவை இசைத் தமிழின் உயிரோட்டமான பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றன.
• சந்தம் மற்றும் எதுகை: சிந்துப் பாடல்களில் மோனையை விட 'எதுகை' (இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருதல்) தாள நடைக்கு அதிக வலுசேர்க்கிறது.
• பாரதியாரின் பங்களிப்பு: நவீன கால சிந்துப் பாடல்களுக்கு பாரதியார் ஒரு புதிய பரிமாணத்தைத் தந்தார் (எ-டு: பாஞ்சாலி சபதம்).

வாழ்த்துகள்! 'சிந்துப்பாவியல்' குறித்த இந்தக் குறிப்புகள் உங்கள் தகுதித் தேர்விற்குப் பெரும் வெற்றியைத் தேடித்தரும்.

சிதம்பரப் பாட்டியல்

பரஞ்சோதியார் அருளிய சிதம்பரப் பாட்டியல்: முழுமையான தேர்வுக் குறிப்புகள்

(பல்கலைக்கழக உதவிப்பேராசிரியர் தகுதித் தேர்வு - சிறப்புப் பார்வை)

---

1. முன்னுரை: நூலும் ஆசிரியரும்

இந்நூல் பரஞ்சோதியார் என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. பாட்டியல் என்பது பிரபந்தங்களின் இலக்கணத்தைக் கூறும் நூலாகும். சிதம்பரத்தில் எழுந்தருளியுள்ள சிவபெருமான் மீது பற்றுக் கொண்டு பாடப்பட்டதால் இது 'சிதம்பரப் பாட்டியல்' எனப் பெயர்பெற்றது. இது உறுப்பியல், செய்யுளியல், பொதுவியல் என ஐந்து இயல்களைக் (உட்பிரிவுகளைக்) கொண்டு இலக்கண நுணுக்கங்களை விளக்குகிறது.

▼ பாடத்திட்டத்தின் முக்கியக் குறிப்புகள் (முழு விவரம்)

2. நூலடைவு (Structure)

இந்நூல் செய்யுள் வகைகளையும், அவற்றுக்குரிய பொருத்தங்களையும் விரிவாகப் பேசுகிறது:

• உறுப்பியல்: எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை ஆகிய செய்யுள் உறுப்புகள்.
• செய்யுளியல்: வெண்பா, ஆசிரியப்பா, கலிப்பா, வஞ்சிப்பா மற்றும் அவற்றின் இனங்கள்.
• பொதுவியல்/ஒழிபியல்: பாட்டியல் நூல்களுக்கே உரிய தனித்துவமான பொருத்தங்கள் மற்றும் விதிவிலக்குகள்.
• நூல் அளவு: இந்நூல் மொத்தம் 47 விருத்தப்பாக்களால் ஆனது (பாயிரம் உட்பட).

3. செய்யுள் பொருத்தங்கள் (Ten Poruthams)

பாட்டியல் இலக்கணத்தில் பாட்டுடைத் தலைவனுக்கும் பாடலுக்கும் இடையே இருக்க வேண்டிய பொருத்தங்கள் மிக முக்கியமானவை.

மங்கலம், சொல், எழுத்து, தானம், பால், உண்டி, வருணம், நாள், கதி, கணம் என பத்து வகைப் பொருத்தங்கள் இதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

4. பா வகைகள் மற்றும் இலக்கணம்

செய்யுள் இயற்றும் முறைகளைத் துல்லியமாக விளக்குகிறது.

பிரிவு	விளக்கம்
எழுத்து வகை	உயிர், மெய், உயிர்மெய் மற்றும் அவற்றின் மாத்திரை நிலைகள்.
அசை	நேரசை, நிரையசை எனும் இருவகைப் பாகுபாடு.
தளை	வெண்டளை, ஆசிரியத்தளை உள்ளிட்ட ஏழு வகை தளைகள்.
பிரபந்தங்கள்	பல்வேறு சிற்றிலக்கிய வகைகளுக்கான பொது இலக்கணம்.

5. மங்கலச் சொற்கள்

பாடலின் தொடக்கத்தில் அமைய வேண்டிய நன்மொழிச் சொற்கள்:

• 📍 நற்சொற்கள்: சீர், மணி, பொன், பூ, நிலம், நீர், திங்கள், உலகம் போன்றவை.
• 📍 விலக்க வேண்டியவை: நோய், சாவு, தீ, பஞ்சம் போன்ற அமங்கலச் சொற்கள் தொடக்கத்தில் வரக்கூடாது.

---

6. மாதிரிப் பயிற்சி வினாக்கள் (அட்டவணை வடிவில்)

கேள்வி 1: சிதம்பரப் பாட்டியல் கூறும் பொருத்தங்களைச் சரியாகப் பொருத்துக:

பட்டியல் I (பொருத்தம்)	பட்டியல் II (விளக்கம்)
A. கணம்	1. பாடலின் முதல் எழுத்து நிலையை ஆராய்தல்
B. வருணம்	2. தேவர், மனிதர், நரகர் கதிப் பாகுபாடு
C. கதி	3. குலங்களின் அடிப்படையில் எழுத்துக்களை வகுத்தல்
D. தானம்	4. மங்கலம், அமங்கல கணங்களைச் சரிபார்த்தல்

சரியான குறியீட்டு வரிசை எது?

• அ) A-4, B-3, C-2, D-1
• ஆ) A-1, B-2, C-3, D-4
• இ) A-3, B-4, C-1, D-2
• ஈ) A-2, B-1, C-4, D-3

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: அ) A-4, B-3, C-2, D-1

கேள்வி 2: செய்யுள் உறுப்புகளை அவற்றின் விளக்கத்தோடு பொருத்துக:

பட்டியல் I (உறுப்பு)	பட்டியல் II (விளக்கம்)
A. அசை	1. சீர்கள் தம்மோடு ஒன்றுதல்
B. சீர்	2. எழுத்துக்கள் இணைந்து இசைப்படுவது
C. தளை	3. அசைகள் இணைந்து உருவாவது
D. தொடை	4. பாடலின் அடிகளுக்கிடையே வரும் இசை ஒற்றுமை

சரியான குறியீட்டு வரிசை எது?

• அ) A-2, B-3, C-1, D-4
• ஆ) A-1, B-2, C-3, D-4
• இ) A-4, B-1, C-2, D-3
• ஈ) A-3, B-4, C-1, D-2

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: அ) A-2, B-3, C-1, D-4

* விளக்கம்: எழுத்துக்கள் இணைந்து அசை (2) ஆகும், அசைகள் இணைந்து சீர் (3) ஆகும், சீர்கள் ஒன்றுவது தளை (1) எனப்படும், பாடலின் இசைத் தொடர்ச்சி தொடை (4) எனப்படும்.

7. கூடுதல் தகவல்கள் (Flash Notes)

• நூலின் சிறப்பு: சிற்றிலக்கியங்களை (பிரபந்தங்கள்) வகைப்படுத்தி அவற்றுக்குரிய இலக்கணத்தைத் தெளிவாகக் கூறும் பிற்காலப் பாட்டியல் நூல்களில் இது முதன்மையானது.
• கவிஞனின் தகுதி: ஒரு செய்யுளை இயற்றும் புலவன் எத்தகைய பண்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என இந்நூல் வலியுறுத்துகிறது (நோய் இல்லாதவன், கலை தெளிந்தவன் போன்றவை).
• மு. இராகவையங்கார்: இந்நூலுக்குச் சிறந்த உரை எழுதி, இதன் நுணுக்கங்களை வெளிப்படுத்தியவர்.

வாழ்த்துகள்! 'சிதம்பரப் பாட்டியல்' குறித்த இந்தக் குறிப்புகள் உங்கள் தகுதித் தேர்விற்குப் பெரும் துணையாக இருக்கும்.