இலக்கண வரலாறு: தொல்காப்பிய மரபும் நூலமைப்பும்
தமிழின் முழுமுதற் இலக்கண நூலான தொல்காப்பியம், மொழியின் விதிகளை மட்டுமன்றி, காலங்காலமாகப் பின்பற்றி வரும் மரபுகளையும் பாதுகாக்கும் ஒரு பெட்டகமாகத் திகழ்கிறது. "முந்து நூல் கண்டு முறைப்பட எண்ணி" உருவாக்கப்பட்ட இந்நூலின் தனித்துவமான மரபியல் செய்திகளை இங்கே காண்போம்.
▼ மேலும் வாசிக்க (மரபியல் மற்றும் நூற்பா தகவல்கள்)
1. தொல்காப்பியர் - பெயரும் குடியும்
நூற்பெயரும் ஆசிரியர் பெயரும்
- தொல்காப்பியம் என்னும் நூலை இயற்றியமையால் ஆசிரியர் 'தொல்காப்பியன்' என அழைக்கப்படுகிறார்.
- இவர் 'பழமையான இலக்கண மரபுகளைக் காப்பவர்' என்பதே இப்பெயரின் உண்மையான பொருளாகும்.
- சில ஆய்வாளர்கள் இவரை வடநாட்டுக் குடிவழியைச் சேர்ந்தவர் எனக் கருதினாலும், நூற்சான்றுகள் அவர் ஒரு சிறந்த தமிழ் மரபு வழிவந்தவர் என்பதையே மெய்ப்பிக்கின்றன.
பயிற்சி வினாக்கள் - பகுதி 1
1. தொல்காப்பியரின் பெயர்க்கு நச்சினார்க்கினியர் கூறும் விளக்கம் யாது?
விடை: பழைய காப்பியக்குடியில் தோன்றியவர்.
2. தொல்காப்பியம் எவற்றைக் காக்கும் நூல்?
விடை: பழமையான இலக்கண மரபுகளை.
2. மரபியல் மற்றும் கிழமைப் பொருள்கள்
தற்கிழமை மற்றும் பிறிதின் கிழமை
- இளமை, ஆண்மை, பெண்மை போன்றவை மாற்ற முடியாத 'தற்கிழமை' (இயல்பானவை) எனப்படும்.
- நூல், கரகம் போன்றவை விருப்பத்திற்கு ஏற்பக் கொள்ளத்தக்க 'பிறிதின் கிழமை' (சேர்க்கப்பட்டவை) எனப்படும்.
- மரபியல் இறுதியில் உள்ள 'நூலின் மரபு' என்பது பொதுப்பாயிரமாகத் தக்கது; இது பிற்காலத்தில் நூலாசிரியர் காலத்திற்குப் பின் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது.
பயிற்சி வினாக்கள் - பகுதி 2
1. 'நிலம்தீ நீர்வளி விசும் போடைந்தும்' - இவ்விதி எவ்வியலில் இடம்பெற வேண்டும்?
விடை: மரபியல் முடிநிலை நூற்பாவாக.
2. தற்கிழமைப் பொருளுக்கு ஒரு சான்று தருக.
விடை: கரம் (கை - உடலின் உறுப்பு).
3. ஐம்பூதக் கொள்கையும் உலகமும்
உலகத் தோற்றம்
- "நிலம் தீ நீர் வளி விசும்பு" ஆகிய ஐந்தும் கலந்த மயக்கமே உலகம் என்பது தொல்காப்பியரின் அறிவியல் பூர்வமான இலக்கண விதி.
- உயிர்களை அறிவு அடிப்படையில் (ஓரறிவு முதல் ஆறறிவு வரை) பகுத்திருப்பது தமிழரின் மேம்பட்ட மரபைக் காட்டுகிறது.
- பிற்காலத்தில் நூலில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், அதன் அடிப்படை மரபுகள் இன்றும் சிதையாமல் உள்ளன.
துணைநூற்பட்டியல்
இந்தக் கட்டுரையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் அனைத்தும் கீழ்க்கண்ட நூலினை ஆதாரமாகக் கொண்டவை:
- வெள்ளைவாரணன், இலக்கண வரலாறு, (தொல்காப்பியப் பொருளதிகார ஆராய்ச்சிப் பகுதி).
