7. குழந்தைகளும் இலக்கியமும்

குழந்தைகளும் இலக்கியமும்

(முனைவர் பூவண்ணன் அவர்களின் கருத்துக்கள்)

---

1. முன்னுரை: வேரும் மரமும்

குழந்தை இலக்கியம் என்பது மற்ற அனைத்து இலக்கியங்களுக்கும் ஒரு "வேர்" (Root) போன்றது. ஒரு மரத்தின் வாழ்வு அதன் வேரின் பலத்தைப் பொறுத்ததோ, அதேபோல் ஒரு சமூகத்தின் நலம் அதன் குழந்தைகளின் ஆளுமையைப் பொறுத்தது. பெரியவர்களுக்கான காரமான உணவு குழந்தைகளுக்கு எப்படி ஒவ்வாதோ, அதேபோல் பெரியவர்களுக்கான இதழ்கள் குழந்தைகளின் மனதைக்கெடுக்கும். எனவே, அவர்களுக்கெனத் தனித்துவமான இலக்கியம் இன்றியமையாதது.

▼ மேலும் வாசிக்க (வரலாறு, நூல்கள் & தகவல்கள்)

2. வரலாற்றுப் பின்னணி (தொன்மைக்காலம்)

தமிழில் குழந்தை இலக்கியம் நீண்ட காலமாக வாய்மொழி மரபாகவே இருந்துள்ளது. தொல்காப்பியம் இரண்டு முக்கிய வடிவங்களைக் குறிப்பிடுகிறது:

• பிசி (விடுகதை): குழந்தைகளின் சிந்தனைத் திறனைத் தூண்டுகிறது.
• பொருள் மரபில்லாப் பொய்ம்மொழி (புனைகதை): குழந்தைகளின் கற்பனைத் திறனை வளர்க்கிறது.

பிற்காலத்தில் ஔவையார், அதிவீரராமபாண்டியர் மற்றும் உலகநாதர் (உலகநீதி) போன்றோர் நீதிநூல்கள் மூலம் நீதி, வீரம், ஒழுக்கம், ஈகை ஆகிய நற்பண்புகளைப் போதித்தனர்.

3. நவீன கால வளர்ச்சி மற்றும் நூல்கள்

H.A. கிருஷ்ணப்பிள்ளை: "பால்ய பிரார்த்தனை" என்ற தலைப்பில் ஐந்து வயதுக் குழந்தைகளுக்காகப் பாடல்கள் எழுதி, வயது அடிப்படையில் இலக்கியம் படைத்த முதல் கவிஞர் ஆனார்.

முக்கியத் தொகுப்பு நூல்கள்:

• சிறுபாமாலை (1927): கே.என். சிவராஜபிள்ளை வெளியிட்ட தமிழ்நாட்டின் முதல் சிறுவர் பாடல் தொகுப்பு. (இவரது பிற நூல்கள்: இயற்கைப் பாவினமும் சில்லறைப் பாக்களும், நாட்டுக் கண்ணிகளும் சந்தப்பாக்களும்).
• பிள்ளைப்பாட்டு (1935): இலங்கையில் நடந்த போட்டியின் மூலம் தொகுக்கப்பட்டது.
• முத்துக்குவியல் (1970): டாக்டர் பூவண்ணனால் வெளியிடப்பட்ட மூன்றாவது தொகுப்பு நூல்.

மேலும் கவிஞர் வள்ளியப்பா, பெ. தூரன், டாக்டர் மு. வரதராசனார் ஆகியோரும் இப்பணியில் பங்காற்றியுள்ளனர்.

4. தற்போதைய நிலை மற்றும் தீர்வுகள்

பெற்றோர்கள், கதைப் புத்தகங்கள் படிப்புக்கு உதவாது என்ற தவறான எண்ணத்தால் (Misconception) குழந்தைகளுக்கு நூல்களை வாங்கித் தருவதில்லை.

ஜவஹர்லால் நேருவின் முன்னுதாரணம்:

தன் பேரன் சஞ்சய் காந்தி தீய நூல்களைப் படிப்பதை அறிந்த நேரு, குழந்தைகளுக்காக நல்ல நூல்களை வெளியிட "Children's Book Trust" என்ற அமைப்பை உருவாக்கினார்.

சிங்கப்பூர் மாதிரி: அங்கு "தேசிய வாசிப்பு மாதம்" (National Reading Month) கொண்டாடப்பட்டு வாசிப்பு ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. பெற்றோர்கள் குழந்தைகளுடன் அமர்ந்து வாசிக்க வேண்டும்.

5. ஆசிரியர் குறிப்பு: டாக்டர் பூவண்ணன் (1928-2015)

• 👨‍🏫 சிறப்பு: "குழந்தைக் கவிஞர்" என்று போற்றப்படுபவர்.
• 📰 பங்களிப்பு: பாலர் மலர், அணில், கண்ணன் போன்ற இதழ்களில் எழுதியவர்.
• 📚 நூல்கள்: வண்ணநிலவு, மத்தாப்பூ, முத்துக்குவியல்.
• 🏆 விருது: "பூவண்ணன் குழந்தை இலக்கியப் பேரவை"யை நிறுவினார்; தமிழக அரசின் கலைமாமணி விருது பெற்றவர்.

கட்டுரையின் நோக்கம்: ஒரு காலத்தில் ஆதரவின்றி அனாதையாகக் கிடந்த குழந்தைகளைச் சான்றோர்கள் எடுத்து வளர்த்தது போல, இன்று போதிய ஆதரவின்றி இருக்கும் குழந்தை இலக்கியத்தைப் போற்றி வளர்க்க வேண்டும்.

---

6. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. தமிழ்நாட்டின் முதல் சிறுவர் பாடல் தொகுப்பான 'சிறுபாமாலை'யை வெளியிட்டவர் யார்?

• அ) கவிமணி
• ஆ) கே.என். சிவராஜபிள்ளை
• இ) அழ. வள்ளியப்பா
• ஈ) பூவண்ணன்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) கே.என். சிவராஜபிள்ளை

2. தொல்காப்பியம் கூறும் 'பிசி' என்பது எதைக் குறிக்கும்?

• அ) புனைகதை
• ஆ) விடுகதை
• இ) கவிதை
• ஈ) நாடகம்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) விடுகதை

3. "பால்ய பிரார்த்தனை" என்ற பாடலை எழுதியவர் யார்?

• அ) பாரதியார்
• ஆ) H.A. கிருஷ்ணப்பிள்ளை
• இ) கவிமணி
• ஈ) நாமக்கல் கவிஞர்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) H.A. கிருஷ்ணப்பிள்ளை

4. ஜவஹர்லால் நேரு தொடங்கிய அமைப்பின் பெயர் என்ன?

• அ) National Book Trust
• ஆ) Children's Book Trust
• இ) Sahitya Akademi
• ஈ) Children's Society

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) Children's Book Trust

5. டாக்டர் பூவண்ணன் வெளியிட்ட தொகுப்பு நூல் எது?

• அ) சிறுபாமாலை
• ஆ) முத்துக்குவியல்
• இ) பிள்ளைப்பாட்டு
• ஈ) பாலர் மலர்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) முத்துக்குவியல்

4. தமிழில் அறிவியல்

தமிழில் அறிவியல்

(மணவை முஸ்தபா அவர்களின் சிந்தனைகள்)

---

1. முன்னுரை

சங்க காலத் தமிழர்கள் ஆழ்ந்த அறிவியல் அறிவைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதற்கு இலக்கியங்களில் பல சான்றுகள் உள்ளன. ஐம்பூதங்களின் தோற்றம், வேளாண்மை நுட்பம், நீரியல் தத்துவம் போன்றவற்றில் முன்னோர்கள் சிறந்து விளங்கினர். இடையில் 'விதி' எனும் கோட்பாட்டால் ஏற்பட்ட தேக்கத்தையும், பின்னர் ஐரோப்பியர் வருகை மற்றும் பாரதியாரின் கனவால் ஏற்பட்ட அறிவியல் மறுமலர்ச்சியையும் இக்கட்டுரை விளக்குகிறது.

▼ மேலும் வாசிக்க (முழு விவரங்கள்)

2. பண்டைய தமிழரின் அறிவியல் சிந்தனைகள்

அ) ஐம்பூதங்களின் தோற்றம் (Physics)

பூமி நெருப்புக் கோளமாக இருந்து குளிர்ந்து நிலமானது என்ற நவீன அறிவியலை, புறநானூறு அன்றே கூறியுள்ளது. ஐம்பூதங்கள் தோன்றிய வரிசை:

ஆகாயம் → காற்று → தீ → நீர் → நிலம்

ஆ) நீரியல் தத்துவம் (Hydraulics)

பாஸ்கல் (Pascal) விதிக்கு முன்பே, நீர் சுருங்காது என்பதையும், ஆழம் செல்லச் செல்ல அழுத்தம் அதிகரிக்கும் என்பதையும் ஔவையார் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

"ஆழ அமுக்கி முகக்கினும்..."

இ) வேளாண்மை அறிவியல் (Agriculture)

திருவள்ளுவர், நிலத்தை உழுது வெயிலில் நன்கு காய வைத்தால் (காற்றோட்டம் - Aeration), சூரிய ஒளியிலிருந்து சத்துக்களைப் பெற்று, ஒரு பிடி எருவும் இல்லாமலே பயிர் வளரும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

3. பொறியியல் மற்றும் உலகளாவிய தடம்

• கட்டிடக்கலை: மதுரை, காஞ்சி நகர அமைப்புகளும், கல்லணையும் தமிழர்களின் திறனுக்குச் சான்றுகள்.
• எகிப்தில் அணை: நைல் நதியில் அணை கட்டத் தமிழக வல்லுநர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் என ஜெர்மன் பொறியாளர் ஃபிளெமிங் கூறியுள்ளார்.
• கோயில்கள்: கம்போடியாவின் 'ஆங்கோர் வாட்' மற்றும் இந்தோசீனாவின் 'போரோபுதூர்' சிற்பங்கள் தமிழரின் கலைத்திறன்.
• வணிக எல்லை: சீனா, கம்போடியா, நியூசிலாந்து மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா வரை வணிகத் தொடர்பு இருந்துள்ளது.

4. அறிவியல் சிந்தனையின் பின்னடைவு

சங்கம் மருவிய காலத்தில் அறிவியல் தேய்வதற்கு முக்கியக் காரணங்கள்:

• மறுமை சிந்தனை: மண்ணுலக வாழ்வை விட்டு விண்ணுலக (சொர்க்கம்) வாழ்வின் மீது கவனம் திரும்பியது.
• விதி கோட்பாடு: 'விதி' என்ற தத்துவம் தமிழர்களின் முயற்சிக்கும், கடல் வணிகத்திற்கும் தடையாக அமைந்தது.
• சித்தர் மருத்துவம்: மருத்துவ அறிவு இருந்தும், அது ஒரு சில குடும்பங்களுக்குள் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டதால் பொதுமக்களுக்குப் பரவவில்லை.

5. அறிவியல் மறுமலர்ச்சி & பாரதியார்

ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்குப் பின் பள்ளிகளில் பூகோளம், வானியல், இயற்கை நூல், கணிதம் போன்றவை கற்பிக்கப்பட்டன. அச்சுத் துறையின் வளர்ச்சியும் அறிவியல் நூல் பெருக்கத்திற்கு உதவியது.

பாரதியாரின் பங்களிப்பு:

பழம்பெருமை பேசுவதை விட்டுவிட்டு, புதிய மாற்றங்களை ஏற்கச் சொன்னார்.

"வானையளப் போம் கடல் மீனையளப் போம்"
"மறைவாக நமக்குள்ளே பழங்கதைகள் பேசுவதிலோர் மகிமை இல்லை"

பாவேந்தர் பாரதிதாசனும் "அறிவியல் தமிழ்" வளர வேண்டும் என வலியுறுத்தினார்.

6. ஆசிரியர் குறிப்பு: மணவை முஸ்தபா

• 👨‍🏫 சிறப்பு: அறிவியல் தமிழுக்கு முன்னோடி, கலைக்களஞ்சிய ஆசிரியர்.
• 📚 படைப்புகள்: "அறிவியல் அகராதி", "சிறுவர் அறிவியல் களஞ்சியம்" உட்பட 80-க்கும் மேற்பட்ட நூல்கள்.
• 🏆 விருது: "சிறுவர் அறிவியல் களஞ்சியம்" நூலுக்குத் தமிழக அரசின் சிறந்த நூல் விருது.

---

7. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. பாஸ்கல் விதிக்கு முன்பே நீர் சுருங்காது என்று கூறியவர் யார்?

• அ) கபிலர்
• ஆ) ஔவையார்
• இ) திருவள்ளுவர்
• ஈ) தொல்காப்பியம்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) ஔவையார்

2. ஐம்பூதங்களின் தோற்ற வரிசையைக் கூறும் நூல் எது?

• அ) அகநானூறு
• ஆ) புறநானூறு
• இ) நற்றிணை
• ஈ) பரிபாடல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) புறநானூறு

3. "வானையளப் போம் கடல் மீனையளப் போம்" என்று பாடியவர் யார்?

• அ) பாரதிதாசன்
• ஆ) பாரதியார்
• இ) கவிமணி
• ஈ) நாமக்கல் கவிஞர்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) பாரதியார்

4. நைல் நதியில் அணை கட்ட உதவியவர்கள் யார்?

• அ) சீனர்கள்
• ஆ) கிரேக்கர்கள்
• இ) தமிழர்கள்
• ஈ) ரோமானியர்கள்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) தமிழர்கள்

5. மணவை முஸ்தபா எழுதிய விருது பெற்ற நூல் எது?

• அ) அறிவியல் களஞ்சியம்
• ஆ) சிறுவர் அறிவியல் களஞ்சியம்
• இ) மருத்துவக் களஞ்சியம்
• ஈ) விண்வெளித் தமிழ்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) சிறுவர் அறிவியல் களஞ்சியம்

6. தமிழ் கற்றல் கற்பித்தல்; சமுதாய மொழியியல் நோக்கில் - முனைவர் கி. கருணாகரன்

தமிழ் கற்றல் கற்பித்தல்: சமுதாய மொழியியல் நோக்கில்

(முனைவர் கி. கருணாகரன் அவர்களின் சிந்தனைகள்)

---

1. முன்னுரை

தமிழ் மொழியை வெறும் இலக்கண விதிகளின் தொகுப்பாக மட்டும் பார்க்காமல், அதன் சமூகப் பயன்பாடு, கலாச்சாரப் பிணைப்புகள் மற்றும் அன்றாட உரையாடல்களின் அடிப்படையில் அணுக வேண்டும். இந்த அணுகுமுறை நவீன சமுதாயத்தில் தமிழ் மொழியின் பயன்பாட்டை வலுப்படுத்தவும், சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவும் உதவுகிறது.

▼ மேலும் வாசிக்க (முழு கட்டுரை & குறிப்புகள்)

2. சமுதாய மொழியியல் (Sociolinguistics)

• சமுதாய மொழியியல் என்பது மொழிப் பயன்பாட்டிற்கும் சமூக அமைப்புகளுக்கும் இடையே உள்ள உறவை ஆராயும் துறையாகும்.
• மொழியை ஒரு உயிரோட்டமான அமைப்பாகவும் (Living System), மக்களின் சமூகச் சூழ்நிலை மற்றும் கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றாகவும் பார்க்க வேண்டும்.
• கற்பிக்கும்போது சமூக மற்றும் கலாச்சாரச் சூழல்களை உள்ளடக்கவில்லை எனில், மொழியைப் பயன்படுத்துவோர் அதை உணர்வுப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த மாட்டார்கள்; இதனால் கருத்துப் பிழைகள் ஏற்படலாம்.

3. சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் தாக்கம்

நகர்ப்புற மயமாக்கல், உலகமயமாக்கல் மற்றும் "தங்கிலீஷ்" (Tanglish) போன்ற கலப்பு மொழிப் பயன்பாடு சமூகத்தில் பல மாற்றங்களை உருவாக்கியுள்ளன. ஆசிரியர்கள் இம்மாற்றங்களைப் புரிந்து கொண்டு, நவீன உலகிற்கு ஏற்ப மாணவர்களைத் தயார்படுத்த வேண்டும்.

4. இரட்டை வழக்குச் சூழல் (Diglossia)

தமிழில் 'எழுத்து வழக்கு' மற்றும் 'பேச்சு வழக்கு' என இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன. குழந்தைகள் வீட்டில் பேச்சு வழக்கை முதலில் கற்றுக்கொண்டு, பின்னர் பள்ளியில் எழுத்து வழக்கை கற்கும்போது குழப்பம் அடைகின்றனர்.

ஒலி வேறுபாடுகள் (Phonological Differences):

• எழுத்து வழக்கு: மகள் → பேச்சு வழக்கு: மக (இறுதி எழுத்து ஒலிக்காது).
• எழுத்து வழக்கு: கால் → பேச்சு வழக்கு: காலு (உகரம் சேர்கிறது).

இலக்கண வேறுபாடுகள் (Grammatical Differences):

• எழுத்து வழக்கில் "அவர்கள்" என்பது பேச்சு வழக்கில் "அவனுக" அல்லது "அவளுக" என மாறுகிறது.
• துணை வினைகளும் (Auxiliary verbs) மாறுபடுகின்றன.

5. சிறந்த கற்றல் கற்பித்தல் முறைகள்

• நடைமுறைப் பயன்பாடு: பாடத்திட்டங்களில் அன்றாட உரையாடல்கள், ஊடகங்கள் மற்றும் பொது இடங்களின் மொழிப் பயன்பாடுகளைச் சேர்க்க வேண்டும்.
• கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு: மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் பிரிக்க முடியாதவை என்பதால், கலாச்சாரக் கூறுகளையும் இணைத்துக் கற்பிக்க வேண்டும்.
• வட்டார வழக்குகள்: வட்டார வழக்குகளை ஒதுக்காமல், அவற்றை மொழியின் ஒரு பகுதியாகக் கருதி மாணவர்களுக்குப் புரிதலை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
• திறன் வளர்த்தல்: வெறும் விதிகளை மனப்பாடம் செய்யாமல், தொடர்பாடல் திறனை (Communication skills) வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
• கேட்டதை எழுதுதல்: மொழியைத் திறன்மிக்கதாக மாற்ற, மாணவர்களைக் காது கொடுத்துக் கேட்கச் செய்து, கேட்டதை அப்படியே எழுதும் பயிற்சியை (Listening and Transcribing) அளிக்க வேண்டும்.
• ஒப்பிலக்கணம் (Comparative Grammar): தாய்மொழிக்கும் பிற மொழிகளுக்கும் உள்ள ஒற்றுமை, வேற்றுமைகளை ஒப்பிட்டுக் கற்பிப்பது குழப்பங்களைக் குறைக்கும்.

6. முடிவுரை

சமூகம், கல்வி, பொருளாதாரம் மற்றும் தொழில் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மொழியைக் கற்பிப்பது அவசியமாகும். இக்கட்டுரை தமிழ் மொழிக் கற்பித்தலில் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை அளிப்பதுடன், தமிழ் மொழி நவீன உலகில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகத் திகழ வழிகாட்டுகிறது.

---

7. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. சமுதாய மொழியியல் எதற்கிடையேயான உறவை ஆராய்கிறது?

• அ) மொழி மற்றும் இலக்கியம்
• ஆ) மொழிப் பயன்பாடு மற்றும் சமூக அமைப்பு
• இ) எழுத்து மற்றும் பேச்சு
• ஈ) இலக்கணம் மற்றும் கவிதை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) மொழிப் பயன்பாடு மற்றும் சமூக அமைப்பு

2. பேச்சு வழக்கில் 'மகள்' என்ற சொல் எவ்வாறு உச்சரிக்கப்படுகிறது?

• அ) மகளு
• ஆ) மகா
• இ) மக
• ஈ) மகள்ஸ்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) மக

3. மொழிக்குழப்பங்களைக் குறைக்க சிறந்த முறையாகக் கூறப்படுவது எது?

• அ) மனப்பாடம் செய்தல்
• ஆ) ஒப்பிலக்கணம் (Comparative Grammar)
• இ) தனிமைப்படுத்தி கற்பித்தல்
• ஈ) எழுத்து வழக்கை மட்டும் கற்பித்தல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) ஒப்பிலக்கணம்

4. மொழியை எவ்வாறு பார்க்க வேண்டும் என்று கட்டுரை வலியுறுத்துகிறது?

• அ) இலக்கணத் தொகுப்பாக
• ஆ) உயிரோட்டமான அமைப்பாக (Living System)
• இ) பழமையான பொருளாக
• ஈ) வெறும் பாடமாக

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) உயிரோட்டமான அமைப்பாக

5. 'தங்கிலீஷ்' (Tanglish) பயன்பாட்டை ஆசிரியர்கள் எவ்வாறு அணுக வேண்டும்?

• அ) முற்றிலுமாகத் தவிர்க்க வேண்டும்
• ஆ) தண்டிக்க வேண்டும்
• இ) சமூக மாற்றமாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்
• ஈ) ஊக்குவிக்கக் கூடாது

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) சமூக மாற்றமாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்

5. தமிழ்வழிக் கல்வி

தமிழ்வழிக் கல்வி: ஒரு விளக்கக் கருத்துரை

(முனைவர் க. முத்தையா - தமிழண்ணல் கட்டுரையின் தமிழாக்கம்)

---

1. முன்னுரை

தமிழ்வழிக் கல்வி என்பது வெறும் மொழி சார்ந்த உணர்வு மட்டுமல்ல; அது சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கும், அறிவு பரவலுக்கும் இன்றியமையாத கல்வித் தேவை ஆகும். நாடு விடுதலை பெற்றுப் பல ஆண்டுகள் கடந்த பிறகும், தமிழ்வழிக் கல்விக்குச் சமூகத்தில் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது நமது அறிவு சார்ந்த அடிமைத்தனத்தையே காட்டுகிறது. அத்தகைய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழிகளை இக்கட்டுரை ஆராய்கிறது.

▼ மேலும் வாசிக்க (முழு கட்டுரை)

2. தாய் மொழியின் அவசியம்

• ஐ.நா.வின் யுனெஸ்கோ (UNESCO): தாய்மொழி வழிக் கல்விதான் சிறந்தது என்று ஆய்வு முடிவை வெளியிட்டுள்ளது.
• இந்தியச் சூழல்: விடுதலைப் போராட்டத் தலைவர்கள் தாய்மொழிக் கல்வியையே வலியுறுத்தியுள்ளனர். இட ஒதுக்கீடு ஓரளவு உதவினாலும், தாய்மொழிக் கல்விதான் அனைவருக்கும் சமமான அறிவு வளர்ச்சியைத் தரும்.
• தமிழ் வழிக் கல்வியைப் பயிற்று மொழியாக மாற்றினால் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறைக்க முடியும்.

3. தமிழ்வழிக் கல்வியும் சமூக நீதியும்

கல்வி என்பது சில உயர்குடி மக்களுக்கோ, பணக்காரர்களுக்கோ சொந்தமான தனிச்சொத்து அல்ல. ஆங்கில வழிக் கல்வி சமூக சமத்துவத்தைத் தடை செய்கிறது.

"கிராமப்புற மற்றும் பின்தங்கிய சமூக மாணவர்கள் ஆங்கிலப் புலமை இல்லாத காரணத்தினால் உயர்கல்வி வாய்ப்பை இழக்கின்றனர்."

இயற்கை அறிவியல், தொழில்நுட்பம், மருத்துவம் போன்ற துறைகளிலும் தமிழ் மொழியே பயிற்று மொழியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும். இதுவே சமூகத்தின் அடிமட்ட மக்களும் உயர்கல்வி பெறுவதை உறுதி செய்யும்.

4. ஆங்கில வழிக் கல்வியின் குறைபாடுகள்

• ஆங்கில வழிக் கல்வி முழுமையான சிந்தனையாளர்களை உருவாக்குவதில்லை; அது பெரும்பாலும் எழுத்து ஊழியர்களை (Clerks) மட்டுமே உருவாக்குகிறது.
• ஆங்கிலத்தின் மூலம் மட்டுமே அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் சாதனைகளைச் செய்துவிட முடியாது.
• தாய்மொழியை மறந்து ஆங்கிலத்தில் கற்பதால் மாணவர்களின் புரிதல் ஆழமாவதில்லை; இதனால் புதிய கண்டுபிடிப்புகளைத் தூண்ட முடிவதில்லை.

5. இருமொழிக் கொள்கை

உலகளாவிய தொடர்புக்கு ஒரு மொழி அவசியம். அதற்காக:

• தமிழ்வழிக் கல்வியை முழுமையாக நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.
• ஆங்கிலத்தைத் தொடக்கக் கல்வி முதல் உயர்கல்வி வரை ஒரு பாடமாக (Second Language) மட்டும் கற்கலாம்.
• இதன் மூலம் ஒரு இந்திய மொழி மற்றொரு மொழியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதைத் தவிர்க்கலாம். இது இந்தியாவின் தேசிய ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்கும்.

6. முடிவுரை

தமிழ்வழிக் கல்வி என்பது மொழி சார்ந்த பிரச்சனை அல்ல; அது சமூக முன்னேற்றத்திற்காகவும், அறிவை அனைவரிடமும் கொண்டு செல்வதற்காகவும் எடுக்க வேண்டிய முதன்மையான நடவடிக்கையாகும்.

---

7. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. தாய்மொழி வழிக் கல்வியே சிறந்தது என்று அறிவித்த சர்வதேச அமைப்பு எது?

• அ) WHO
• ஆ) UNESCO (யுனெஸ்கோ)
• இ) UNICEF
• ஈ) UNO

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) UNESCO (யுனெஸ்கோ)

2. ஆங்கில வழிக் கல்வி எத்தகையவர்களை உருவாக்குவதாகக் கட்டுரை கூறுகிறது?

• அ) விஞ்ஞானிகளை
• ஆ) எழுத்தாளர்களை
• இ) எழுத்து ஊழியர்களை (Clerks)
• ஈ) தலைவர்களை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) எழுத்து ஊழியர்களை

3. உயர்கல்வியில் ஆங்கிலம் எத்தகைய நிலையில் இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது?

• அ) பயிற்று மொழியாக
• ஆ) பேச்சு மொழியாக
• இ) ஒரு பாடமாக (Subject)
• ஈ) கட்டாய மொழியாக

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) ஒரு பாடமாக

4. சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறைக்க எவ்வழிக் கல்வி உதவும்?

• அ) ஆங்கில வழிக் கல்வி
• ஆ) இந்தி வழிக் கல்வி
• இ) தமிழ் வழிக் கல்வி
• ஈ) தொழிற்கல்வி

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) தமிழ் வழிக் கல்வி

5. தமிழ்வழிக் கல்விக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதை கட்டுரை எவ்வாறு வர்ணிக்கிறது?

• அ) நாகரிகம்
• ஆ) அறிவு சார்ந்த அடிமைத்தனம்
• இ) சுதந்திர உணர்வு
• ஈ) கல்வி வளர்ச்சி

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) அறிவு சார்ந்த அடிமைத்தனம்

பிற மொழிச் சொற்களைக் களைதல்

பிற மொழிச் சொற்கள்: கலப்பும் தமிழாக்கமும்

(வடமொழி, தெலுங்கு, மராத்தி, உருது மற்றும் பிற மொழிகளின் தாக்கம்)

---

1. முன்னுரை

தமிழுக்கும் பிற மொழிகளுக்கும் காலந்தோறும் தொடர்பு இருந்து கொண்டே வந்துள்ளது. சங்கம் மருவிய காலத்தில் சமண சமயத்தால் பிராகிருதமும், பல்லவர் மற்றும் சோழர் காலத்தில் வடமொழியும் (சமஸ்கிருதம்) தமிழில் கலந்தன. கி.பி. 14-ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின் இஸ்லாமியர் ஆட்சியால் உருது, அரபு, பார்சி சொற்களும், விஜயநகரப் பேரரசுக்கு்ப்பின் தெலுங்கு, கன்னடச் சொற்களும், மராத்தியர் ஆட்சியால் மராத்திச் சொற்களும் தமிழில் புகுந்தன. ஐரோப்பியர் வருகைக்குப் பின் ஆங்கிலச் சொற்கள் கலந்தன. இக்கட்டுரையில் பல்வேறு மொழிகளின் தாக்கத்தையும், அவற்றிற்கான தமிழ்ச் சொற்களையும் காண்போம்.

▼ மேலும் வாசிக்க (முழு விவரங்கள் & தமிழாக்கப் பட்டியல்)

2. வடமொழி (சமஸ்கிருதம்)

தொல்காப்பியர் காலத்திலிருந்தே வடமொழித் தொடர்பு உண்டு. அவர் செய்யுள் சொற்களை நான்காகப் பிரிக்கிறார்:

• இயற்சொல்
• திரிசொல்
• திசைச்சொல்
• வடசொல்

வடசொற்களைத் தமிழில் எழுதும்போது தமிழ் மரபுக்கேற்ப மாற்ற வேண்டும் (எ.கா: ஹரி -> அரி). நன்னூல் ஆசிரியர் இவற்றை தற்சமம் (வடிவம் மாறாதது), தற்பவம் (வடிவம் மாறியது) என வகைப்படுத்துகிறார்.

எழுதும் முறை:

• 'ர'கரம் முதலில் வந்தால் முன்னால் 'அ' அல்லது 'இ' சேர்க்க வேண்டும் (ரங்கம் -> அரங்கம்).
• 'ல'கரம் முதலில் வந்தால் 'இ' அல்லது 'உ' சேர்க்க வேண்டும் (லோகம் -> உலோகம்).
• ஸ்ர -> ச (ஸ்ரமண -> சமண).

3. முண்டா மற்றும் மராத்தி மொழி

முண்டா மொழி (ஆஸ்ட்ரிக்)

திராவிடர்களின் அண்டை மொழியாக இருந்ததால் சில சொற்கள் வந்தன. குறிப்பாக எதிரொலிச் சொற்கள் (Echo words) இதிலிருந்து வந்தவையே.

எ.கா: சாப்பாடு கீப்பாடு, பணம் கிணம், சம்பளம் கிம்பளம்.

மராத்தி மொழி

தஞ்சாவூரை மராட்டியர் ஆண்ட காலத்தில் (கி.பி. 1766-1800) பல சொற்கள் கலந்தன. குறிப்பாக உணவு மற்றும் பாத்திரங்கள் சார்ந்தவை.

• கிச்சடி
• சேமியா
• கசாயம்
• குண்டான்
• கங்காளம்
• கில்லாடி
• ஜப்பை
• அபாண்டம்
• சந்து
• ஜாஸ்தி

4. தெலுங்கு மற்றும் கன்னடம்

விஜயநகரப் பேரரசு மற்றும் நாயக்கர் ஆட்சியால் இச்சொற்கள் பரவின.

தெலுங்குச் சொற்கள்:

அக்கடா, அட்டி, ராயசம், குப்பம், டப்பா, சொக்கா, ஜாடி, கலப்படம், ரவிக்கை, கொலுசு, வாணலி, சாம்பார், பேட்டை, வில்லங்கம், ஜாஸ்தி.

கன்னடச் சொற்கள்:

அட்டிகை, எகத்தாளம், சமாளித்தல், சொத்து, பட்டாக்கத்தி, குலுக்குதல்.

5. உருது மற்றும் இந்தி

முகலாயர் மற்றும் நவாபுகள் ஆட்சியால் நிர்வாகச் சொற்கள் பல உருதுவிலிருந்து வந்தன.

• உருது: அசல், இனாம், கஜானா, சப்பரம், சலவை, சிபாரிசு, தயார், தாலுகா, பஜார், மராமத்து, ரசீது, வக்கீல், வாபஸ்.
• இந்தி: நயாபைசா, காதி.

6. வேற்றுமொழிச் சொற்களும் தமிழாக்கமும்

நாம் அன்றாடம் பயன்படுத்தும் பிறமொழிச் சொற்களுக்கான தூய தமிழ்ச் சொற்கள்:

பிறமொழிச் சொல்	தமிழ்ச் சொல்
அபிஷேகம்	திருமுழுக்கு
நமஸ்காரம்	வணக்கம்
சிம்மாசனம்	அரியணை
உபசரித்தல்	விருந்தோம்பல்
ஜனநாயகம்	குடியாட்சி
வியாபாரம்	வணிகம்
ரொம்ப வீக்கு	மிகவும் பலவீனம் / எளிதில் இணங்குபவர்
வாபாஸ்	திரும்பப் பெறுதல்
கிஸ்தி	வரி
பஜார்	கடைத்தெரு
நாஷ்டா	சிற்றுண்டி
வக்கீல்	வழக்குரைஞர்
ஆதவன்	ஞாயிறு
உஷார்	விழிப்பு
ஆஸ்தி	சொத்து
ஜமக்காளம்	விரிப்பு
ஆன்சர்	விடை
வெயிட்	எடை

---

7. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. தொல்காப்பியர் வடமொழிச் சொற்களை எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்?

• அ) திரிசொல்
• ஆ) வடசொல்
• இ) திசைச்சொல்
• ஈ) இயற்சொல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) வடசொல்

2. 'சாப்பாடு கீப்பாடு' என்பதில் வரும் 'கீப்பாடு' எம்மொழித் தாக்கம்?

• அ) தெலுங்கு
• ஆ) மராத்தி
• இ) முண்டா (ஆஸ்ட்ரிக்)
• ஈ) வடமொழி

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) முண்டா (ஆஸ்ட்ரிக்)

3. 'கிச்சடி', 'சேமியா' போன்றவை எம்மொழிச் சொற்கள்?

• அ) உருது
• ஆ) மராத்தி
• இ) தெலுங்கு
• ஈ) கன்னடம்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) மராத்தி

4. 'ஜனநாயகம்' என்பதன் தமிழ்ச் சொல் என்ன?

• அ) மன்னராட்சி
• ஆ) குடியாட்சி
• இ) பொதுவுடைமை
• ஈ) மக்களாட்சி

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) குடியாட்சி (அல்லது மக்களாட்சி)

5. நன்னூல் வடமொழிச் சொற்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறது?

• அ) தற்சமம், தற்பவம்
• ஆ) இயல்பு, விகாரம்
• இ) முதல், வழி
• ஈ) தனி, கூட்டு

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: அ) தற்சமம், தற்பவம்

பழமொழிகள் (Proverbs)

பழமொழிகள் - மக்கள் அனுபவத்தின் பெட்டகம்

(முதுமொழி, சொலவடை, பழஞ்சொல்)

---

1. முன்னுரை

மக்கள் வாழ்க்கை அனுபவங்களின் வெளிப்பாடுகளே பழமொழிகள். இவை முதுசொல், முதுமொழி, பழமொழி, பழஞ்சொல், சொலவடை, சொலவாந்திரம் எனப் பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுகின்றன. பழமை, சுருக்கம், உவமைப்பண்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட இவை, காலங்காலமாக மக்களின் பேச்சுவழக்கில் கலந்து, அவர்களின் கருத்துக்களைச் செறிவாகவும் ஆழமாகவும் வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன.

▼ மேலும் வாசிக்க (இலக்கணம், வரலாறு & பழமொழிகள் பட்டியல்)

2. தொல்காப்பியர் கூறும் இலக்கணம்

"நுண்மையும் சுருக்கமும் ஒளியுடைமையும்
எண்மையும் என்று இவை விளங்கத் தோன்றி
குறித்த பொருளை முடித்தற்கு வரூஉம்
ஏது நுதலிய முதுமொழி என்ப"

விளக்கம்: ஆழ்ந்த அறிவு (நுண்மை), சுருக்கம், தெளிவு (ஒளி), எளிமை (எண்மை) ஆகியவற்றைக் கொண்டு, ஒரு கருத்தை நிறுவத் துணையாக வருவது முதுமொழி (பழமொழி) ஆகும்.

3. பழமொழியின் இயல்புகள்

• ஒரே மூச்சில் சொல்லக்கூடியதாக இருத்தல்.
• சுருக்கம், செறிவு, கூர்மை.
• மக்களால் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுதல் (Currency).
• குறைந்தது இரண்டு சொற்களாவது இருத்தல்.
• எதுகை, மோனை போன்ற ஒலிநயங்கள் அமைதல்.
• உவமை, உருவகம் மூலம் கருத்தை விளக்குதல்.

4. வரலாற்றுப் பதிவுகள் & சேகரிப்பு

• சங்க இலக்கியம்: அகநானூற்றில் 'பழமொழி' என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது ("தொன்றுபடு பழமொழி").
• பழமொழி நானூறு: முன்றுறையரையனார் ஒவ்வொரு பாடலிலும் ஒரு பழமொழியை வைத்துப் பாடிய நூல்.
• ஐரோப்பியர் பணி: பீட்டர் பெர்சிவல் (1842), ஜான் லாசரஸ் (1894), ஹெர்மான் ஜென்ஸன் (1897) ஆகியோர் ஆயிரக்கணக்கான பழமொழிகளைத் தொகுத்து ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் வெளியிட்டனர்.
• தமிழ்ப் பதிப்புகள்: செல்வக் கேசவராய முதலியார், கி.வா. ஜகந்நாதன், நா. வானமாமலை போன்றோர் பழமொழிகளைத் தொகுத்து ஆராய்ந்துள்ளனர்.

5. அகர வரிசைப் பழமொழிகள் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை)

அ - ஔ

• அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும்.
• அடியாத மாடு பணியாது.
• அன்பு இருந்தால் ஆகாததும் ஆகும்.
• ஆட்டைக் கடிச்சு மாட்டைக் கடிச்சு மனுசனைக் கடிச்ச கதை.
• ஆழமறியாமல் காலை இடாதே.
• இளங்கன்று பயமறியாது.
• ஈயார் தேட்டைத் தீயார் கொள்வர்.
• உப்பில்லா பண்டம் குப்பையிலே.
• ஊருடன் பகைக்கின் வேருடன் கெடும்.
• எறும்பு ஊரக் கல்லுந் தேயும்.
• ஐந்தில் வளையாதது ஐம்பதில் வளையாது.
• ஒரு பானை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்.
• ஔவை சொல்லுக்கு அச்சம் இல்லை.

க - ங

• கடுகத்தனை நெருப்பானாலும் போரைக் கொளுத்திவிடும்.
• கழுதைக்கு தெரியுமா கற்பூர வாசனை?
• கற்றது கைம்மண்ணளவு கல்லாதது உலகளவு.
• காக்கை உட்கார பனம்பழம் விழுந்தது போல.
• கிணற்றுத் தவளைக்கு நாட்டு வளப்பம் ஏன்?
• குரைக்கிற நாய் கடிக்காது.
• கெடுவான் கேடு நினைப்பான்.
• கைப்புண்ணுக்குக் கண்ணாடி வேண்டுமா?
• கோபம் உள்ள இடத்தில் குணம் உண்டு.

ச - ஞ

• சத்தியமே வெல்லும்.
• சிறு துரும்பும் பல் குத்த உதவும்.
• சுவர் இருந்தால்தான் சித்திரம் வரைய முடியும்.
• செலவில்லாச் செலவு வந்தால் களவில்லாக் களவு வரும்.
• சொல்வல்லவனை வெல்லல் அரிது.

த - ந

• தனிமரம் தோப்பாகுமா?
• தாயிற் சிறந்த கோயிலுமில்லை.
• திரைகadal ஓடியும் திரவியம் தேடு.
• தீயினால் சுட்டபுண் உள்ளாறும் ஆறாதே நாவினால் சுட்ட வடு.
• துரும்பு தூணாகும்.
• நாய் விற்ற காசு குரைக்குமா?
• நிழலின் அருமை வெயிலில் தெரியும்.
• நுணலும் தன் வாயால் கெடும்.
• நோயற்ற வாழ்வே குறையற்ற செல்வம்.

ப - ம

• பசி வந்திடில் பத்தும் பறந்துபோகும்.
• பனங்காட்டு நரி சலசலப்புக்கு அஞ்சுமா?
• பாம்பின் கால் பாம்பறியும்.
• புத்திமான் பலவான்.
• பெண் புத்தி பின் புத்தி.
• பேராசை பெருநட்டம்.
• பொறுத்தார் பூமி ஆள்வார்.
• போதும் என்ற மனமே பொன் செய்யும் மருந்து.
• மண் குதிரையை நம்பி ஆற்றில் இறங்கலாமா?
• முற்பகல் செய்யின் பிற்பகல் விளையும்.
• மெல்லப் பாயும் தண்ணீர் கல்லையும் குழியாக்கும்.
• மோகம் முப்பது நாள், ஆசை அறுபது நாள்.

ய - வ

• யானைக்கும் அடி சறுக்கும்.
• வல்லவனுக்கு புல்லும் ஆயுதம்.
• வாய் சர்க்கரை கை கருணைக் கிழங்கு.
• விளையும் பயிர் முளையிலே தெரியும்.
• வெந்த புண்ணில் வேலைப் பாய்ச்சுவது போல.

---

6. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. தமிழில் பழமொழிக்கு வரையறை தந்த முதல் இலக்கண ஆசிரியர் யார்?

• அ) நன்னூலார்
• ஆ) தொல்காப்பியம்
• இ) அகத்தியர்
• ஈ) இளம்பூரணர்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) தொல்காப்பியம்

2. ஒவ்வொரு பாடலிலும் ஒரு பழமொழியைக் கொண்டு அமைந்த நூல் எது?

• அ) பழமொழி நானூறு
• ஆ) நாலடியார்
• இ) திருக்குறள்
• ஈ) மூதுரை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: அ) பழமொழி நானூறு

3. "நுணலும் தன் வாயால் கெடும்" - இதில் 'நுணல்' என்பதன் பொருள்?

• அ) பாம்பு
• ஆ) தவளை
• இ) பல்லி
• ஈ) தேள்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) தவளை

4. 1842-இல் பழமொழி அகராதியை வெளியிட்டவர் யார்?

• அ) ஜி.யு.போப்
• ஆ) பீட்டர் பெர்சிவல்
• இ) கால்டுவெல்
• ஈ) வீரமாமுனிவர்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) பீட்டர் பெர்சிவல்

5. "அகத்தின் அழகு ______ தெரியும்" - விடுபட்ட சொல்லை நிரப்புக.

• அ) கண்ணில்
• ஆ) பேச்சில்
• இ) முகத்தில்
• ஈ) செயலில்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) முகத்தில்

மரபுத் தொடர்கள் (Idioms and Phrases)

மரபுத் தொடர்கள் - வாழ்வியல் சொற்களஞ்சியம்

(மக்கள் வழக்கில் மலர்ந்த மொழி அழகியல்)

---

1. முன்னுரை

ஒரு சொல் அல்லது சொற்றொடர், தனது நேரடிப் பொருளை உணர்த்தாமல், வழிவழியாக வேறு ஒரு குறிப்புப் பொருளைத் தந்து நிற்கும் போது அதனை மரபுத்தொடர் (Idioms and Phrases) என்கிறோம். இவை முன்னோர் பயன்படுத்திய சொற்றொடர்களை நாமும் வழிவழியாகப் பயன்படுத்துவதால் 'மரபு' எனப் பெயர் பெற்றன. தமிழில் ஆயிரக்கணக்கான மரபுத் தொடர்கள் உள்ளன. இவை மோர்ஸ் தந்திக்குறிப்பு (Morse Code) போல, சொல்ல வரும் கருத்தை மிகச் சுருக்கமாகவும், செறிவாகவும் உணர்த்த வல்லவை.

▼ மேலும் வாசிக்க (முழு விளக்கம் & எடுத்துக்காட்டுகள்)

2. சில மரபுத்தொடர்களும் அவற்றின் பொருளும்

• 🚀 இறக்கைகட்டிப் பறக்கறது: மிக விரைவாகச் செல்வது அல்லது இயங்குவது.
• 🗣️ கதைகட்டி விடுதல்: இல்லாத ஒன்றை இட்டுக்கட்டிப் பரப்புதல்.
• 🔫 பொட்டு வை: கொலை செய் (நெற்றியில் சுடுதல்).
• ✂️ வெட்டு ஒன்று துண்டு இரண்டு: மிகவும் கண்டிப்பாக இருத்தல்.
• 🤐 நாவை அடக்கு: அமைதியாக இருத்தல் (பேசாமல் இரு).
• 📉 இறந்த மொழி: பேச்சு வழக்கில் இல்லாத மொழி.
• 💔 நெஞ்சு உடைதல்: மிதமிஞ்சிய கவலை அல்லது வேதனை அடைதல்.
• 🐕 வாலைச் சுருட்டிக் கொண்டு இருத்தல்: பயந்துபோய் அடங்கி இருத்தல்.

3. சுவையான பின்னணிகள் & பயன்பாடுகள்

அ) சல்லோ பில்லோ (புதுச்சேரி வழக்கு)

"சல்லோ பில்லோன்னு இருக்கறது" என்றால் பெண்கள் கூச்சமில்லாமல் ஆண்களோடு பழகுதல் என்று பொருள். இது புதுச்சேரியில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் காலத்தில் உருவான வழக்கு என்று கூறப்படுகிறது.

ஆ) பொங்கல் வைக்கறது

இது தைப்பொங்கல் திருநாளைக் குறிக்காது. இது ஒரு வசவுச் சொல். "உனக்குப் பொங்கல் வைக்கிறேன்" என்றால் "உன்னை அழிப்பேன்" அல்லது "பழிவாங்குவேன்" என்று கறுவுதல் ஆகும்.

இ) நெல்லிக்காய் மூட்டை

"நெல்லிக்காய் மூட்டை அவிழ்ந்தது போல" என்பது ஒற்றுமையின்மையைக் குறிக்கும். மூட்டைக்குள் ஒன்றாக இருக்கும் நெல்லிக்காய்கள், அவிழ்ந்தால் ஒவ்வொன்றும் ஒரு திசையில் சிதறி ஓடும். அதுபோல, செயற்கையாக ஒன்று சேர்ந்தவர்கள் சிதறிப் போவதை இது குறிக்கிறது.

ஈ) கதை கட்டுதல் vs கதை வளர்த்தல்

• கதை கட்டுதல்: பொய்யான செய்தியைப் பரப்புதல்.
• கதை வளர்த்தல்: பேச்சை முடிக்காமல் நீட்டித்துக்கொண்டே போதல் (சலிப்படையச் செய்தல்).

4. இணைமொழிகள் (மக்கள் வழக்கு)

மக்கள் அன்றாடம் பயன்படுத்தும் இரட்டைச் சொற்கள் அல்லது இணைமொழிகள் சில:

அக்கம் பக்கம், அகட விகடம், அடிதண்டம் பிடிதண்டம், அண்டை அயல், அந்தியும் சந்தியும், அரதேசி பரதேசி, ஆற அமர, ஆனைக்கும் பூனைக்கும், இண்டும் இடுக்கும், இழுப்பும் பறிப்புமாய், ஏறுக்கு மாறு, கண்ணும் கருத்துமாய், காமா சோமா, கன்னா பின்னா, குண்டக்க மண்டக்கமாய், கையும் களவுமாய், விட்டகுறை தொட்டகுறை, வேலை வெட்டி.

குறிப்பு: இவற்றில் பலவற்றை ஞா. தேவநேயப் பாவாணர் "இணைமொழிகள்" (Words in Pairs) என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

---

5. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. "பொங்கல் வைத்தல்" என்ற மரபுத் தொடரின் பொருள் என்ன?

• அ) விருந்து வைத்தல்
• ஆ) அழிப்பேன் என்று கறுவுதல்
• இ) விழா கொண்டாடுதல்
• ஈ) அமைதி காத்தல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) அழிப்பேன் என்று கறுவுதல்

2. "நெல்லிக்காய் மூட்டை அவிழ்ந்தது போல" - இது எதைக் குறிக்கிறது?

• அ) ஒற்றுமை
• ஆ) மகிழ்ச்சி
• இ) சிதறிப் பிரிந்து போதல் (ஒற்றுமையின்மை)
• ஈ) கூட்டம் கூடுதல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) சிதறிப் பிரிந்து போதல்

3. "இரண்டும் கெட்டான்" என்பதன் பொருள் என்ன?

• அ) இரண்டு கைகளும் இல்லாதவன்
• ஆ) நன்மை தீமை அறியாதவன்
• இ) மிகவும் கெட்டவன்
• ஈ) அறிவாளி

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) நன்மை தீமை அறியாதவன்

4. "சல்லோ பில்லோ" என்ற வழக்கு எந்த ஊரோடு தொடர்புடையது?

• அ) சென்னை
• ஆ) மதுரை
• இ) புதுச்சேரி
• ஈ) தஞ்சாவூர்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) புதுச்சேரி

5. "வாலைச் சுருட்டிக் கொண்டு இருத்தல்" என்பதன் பொருள்?

• அ) தைரியமாக இருத்தல்
• ஆ) பயந்து போய் அடங்கி இருத்தல்
• இ) தூங்கிக் கொண்டிருத்தல்
• ஈ) சண்டையிடுதல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) பயந்து போய் அடங்கி இருத்தல்