தமிழ் காப்பிய இலக்கியங்கள் - ஓர் இனிய பயணம்

தமிழ் காப்பிய இலக்கியங்கள்

அறம், பொருள், இன்பம், வீடு உணர்த்தும் இலக்கியக் கருவூலம்

அறிமுகம் இரட்டைக் காப்பியம் சமணக் காப்பியம் ஐஞ்சிறு காப்பியம்

📚 காப்பிய அறிமுகம்

காப்பியம் என்பது "காப்பை இயம்புவது" என்ற பொருள் தரும் தமிழச் சொல்லாகும். வடமொழியில் 'காவ்யம்' என்றும் அழைப்பர். காப்பிய இலக்கணம் குறித்துக் கூறும் நூல் தண்டியலங்காரம் ஆகும்.

"பாவிகம் என்பது காப்பியப் பண்பே" - தண்டி

காப்பிய வகைகள்:

• பெருங்காப்பியம்: அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்ற நான்கும் அமைந்தது.
• சிறுகாப்பியம்: இந்நாற்பொருளில் ஒன்றோ பலவோ குறைந்து வருவது.

ஐம்பெருங்காப்பியங்கள்: சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவகசிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி.

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் - பகுதி 1

1. ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் என்ற தொடரை முதன் முதலில் கூறியவர் யார்?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

மயிலைநாதர் (நன்னூல் உரை)

2. காப்பிய இலக்கணம் கூறும் நூல் எது?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

தண்டியலங்காரம்

⚖️ இரட்டைக் காப்பியங்கள்

சிலப்பதிகாரமும் மணிமேகலையும் கதைத் தொடர்பால் 'இரட்டைக் காப்பியங்கள்' என அழைக்கப்படுகின்றன.

1. சிலப்பதிகாரம் (முதற் காப்பியம்)

• ஆசிரியர்: இளங்கோவடிகள் (சேரன் செங்குட்டுவனின் தம்பி).
• பிரிவுகள்: 3 காண்டங்கள் (புகார், மதுரை, வஞ்சி), 30 காதைகள்.
• குறிக்கோள்: "அரைசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறங்கூற்றாகும்", "உரைசால் பத்தினிக்கு உயர்ந்தோர் ஏத்துவர்", "ஊழ்வினை உருத்துவந்து ஊட்டும்".
• சிறப்பு: முத்தமிழ்க் காப்பியம், குடிமக்கள் காப்பியம், புரட்சிக் காப்பியம்.

2. மணிமேகலை (பௌத்த காப்பியம்)

• ஆசிரியர்: சீத்தலைச் சாத்தனார் (மதுரைக் கூலவாணிகர்).
• சிறப்பு: துறவுக்கு முதன்மை கொடுக்கும் நூல். பசிப்பிணியை "பாவி" எனச் சாடும் சமூகச் சீர்திருத்த நூல்.
• முக்கிய பாத்திரம்: மணிமேகலை, சுதமதி, அமுதசுரபி (அட்சய பாத்திரம்).

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் - பகுதி 2

1. இளங்கோவடிகள் துறவு பூண்டு அமர்ந்த இடம் எது?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

குணவாயிற் கோட்டம்

2. மணிமேகலைக்கு அமுதசுரபியில் முதன்முதலில் பிச்சையிட்டவர் யார்?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

ஆதிரை

💎 சமணக் காப்பியங்கள்

ஐம்பெருங்காப்பியங்களில் சிலப்பதிகாரம், சீவகசிந்தாமணி, வளையாபதி ஆகிய மூன்றும் சமண சமயத்தைச் சார்ந்தவை.

சீவக சிந்தாமணி (மண நூல்)

• ஆசிரியர்: திருத்தக்க தேவர்.
• சிறப்பு: விருத்தப்பாவால் இயற்றப்பட்ட முதல் காப்பியம்.
• கதை: சீவகன் 8 பெண்களை மணந்து, இழந்த தன் நாட்டை மீட்பது.
• பாராட்டு: ஜி.யு. போப் இதனை "இலியட், ஒடிசி" காப்பியங்களுடன் ஒப்பிட்டுள்ளார்.

வளையாபதி

• ஆசிரியர் பெயர் தெரியவில்லை.
• நூல் முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை (72 பாடல்கள் மட்டுமே கிடைத்துள்ளன).
• நவகோடி நாராயணன் பற்றிய கதையைக் கூறுகிறது.

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் - பகுதி 3

1. சீவகசிந்தாமணி எத்தனை இலம்பகங்களைக் கொண்டது?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

13 இலம்பகங்கள்

2. திருத்தக்க தேவர் சீவகசிந்தாமணிக்கு முன் எழுதிய நூல் எது?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

நரிவிருத்தம்

🌸 குண்டலகேசி & ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்

பௌத்த மற்றும் சமண சமயத்தைச் சார்ந்த பிற முக்கிய காப்பியங்கள்.

குண்டலகேசி (பௌத்தம்)

• ஆசிரியர்: நாதகுத்தனார்.
• கதை: கணவனைக் கொன்று பௌத்தத் துறவியான பத்திரை (குண்டலகேசி) வாதம் புரிவது.
• இதற்கு எதிராக எழுந்த சமண நூல் நீலகேசி.

ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் (அனைத்தும் சமணம்)

1. நாககுமார காவியம்: நாகபஞ்சமி நோன்பின் சிறப்பு.
2. உதயணகுமார காவியம்: இசைக்கலைஞன் உதயணனின் கதை (மூலம்: பெருங்கதை).
3. யசோதர காவியம்: உயிர்க்கொலை தீது என வலியுறுத்துகிறது.
4. நீலகேசி: தமிழின் முதல் தருக்க நூல் (Logic). குண்டலகேசி வாதங்களை முறியடிக்கிறது.
5. சூளாமணி: தோலாமொழித்தேவர் இயற்றியது. பெருங்காப்பியத்திற்கு இணையான சிறப்புடையது.

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் - பகுதி 4

1. தமிழின் முதல் தருக்க நூல் எது?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

நீலகேசி

2. பெருங்காப்பியத்திற்கு இணையாகப் போற்றப்படும் சிறுகாப்பியம் எது?

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

சூளாமணி

தமிழ் இலக்கியத் தகவல் களஞ்சியம் | சிறப்புக் குறிப்புகள்

சங்க மருவிய காலம் & பதினெண்கீழ்க்கணக்கு

சங்க மருவிய காலம் & இலக்கியம்

பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்கள் - முழுமையான தொகுப்பு

சங்க மருவிய காலம்: ஒரு பார்வை

• காலம்: கி.பி. 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 6ஆம் நூற்றாண்டு வரை.
• வேறு பெயர்கள்: இருண்ட காலம், களப்பிரர் காலம்.
• சமயம்: சமணம் மற்றும் பௌத்தம் மேலோங்கியிருந்தன.
• இலக்கிய வகை: அறம், பொருள், இன்பம் ஆகியவற்றை அடிநிமிர்பு இல்லாத வெண்பா யாப்பில் பாடுவது கீழ்க்கணக்கு ஆகும்.
• மொத்த நூல்கள்: 18 (பதினெண்கீழ்க்கணக்கு).

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் (பகுதி 1)

1. சங்க மருவிய காலம் எது?

விடை: கி.பி. 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 6ஆம் நூற்றாண்டு வரை.

2. கீழ்க்கணக்கு நூல்கள் எவ்வகை யாப்பில் பாடப்பெற்றவை?

விடை: அடிநிமிர்பு இல்லாத வெண்பா யாப்பு.

பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்கள் - வகைப்பாடு

வகை	எண்ணிக்கை	நூல்கள்
நீதி நூல்கள்	11	நாலடியார், நான்மணிக்கடிகை, இன்னா 40, இனியவை 40, திருக்குறள், திரிகடுகம், ஆசாரக்கோவை, பழமொழி 400, சிறுபஞ்சமூலம், முதுமொழிக்காஞ்சி, ஏலாதி.
அக நூல்கள்	6	கார் 40, ஐந்திணை 50, ஐந்திணை 70, திணைமொழி 50, திணைமாலை 150, கைந்நிலை.
புற நூல்	1	களவழி நாற்பது.

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் (பகுதி 2)

1. பதினெண்கீழ்க்கணக்கில் உள்ள ஒரே புறநூல் எது?

விடை: களவழி நாற்பது.

2. மொத்தம் எத்தனை அகநூல்கள் உள்ளன?

விடை: 6 அகநூல்கள்.

நூல்கள் பற்றிய விரிவான குறிப்புகள்

1. திருக்குறள் (முப்பால்)

• ஆசிரியர்: திருவள்ளுவர் (வேறு பெயர்கள்: நான்முகன், மாதாநுபங்கி).
• சிறப்பு: உலகப் பொதுமறை. "சுழன்றும் ஏர்ப்பின்னது உலகு" என அறிவியல் உண்மையை உரைத்தது.
• உரை: பதின்மர் உரை எழுதினர். இதில் பரிமேலழகர் உரையே சிறந்தது.

2. நாலடியார்

• ஆசிரியர்: சமண முனிவர்கள் (தொகுத்தவர்: பதுமனார்).
• சிறப்பு: வேளான் வேதம். இது மட்டுமே பதினெண்கீழ்க்கணக்கில் உள்ள தொகை நூல்.
• மேற்கோள்: "கல்வி கரையில; கற்பவர் நாள்சில".

3. களவழி நாற்பது (புறநூல்)

• ஆசிரியர்: பொய்கையார்.
• கருத்து: சோழன் செங்கணான் மற்றும் சேரன் கணைக்கால் இரும்பொறையின் கழுமலப் போர் பற்றியது.
• சிறப்பு: கார்த்திகைத் திருவிழா பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது.

4. மருந்துப் பெயர் கொண்ட நூல்கள்

உடலுக்கு மருந்து போல உயிருக்கு நீதி புகட்டுபவை:

• திரிகடுகம்: சுக்கு, மிளகு, திப்பிலி (3 கருத்துகள்).
• சிறுபஞ்சமூலம்: கண்டங்கத்திரி, சிறுவழுதுணை, சிறுமல்லி, பெருமல்லி, சிறுநெருஞ்சி (5 வேர்கள்).
• ஏலாதி: ஏலம் முதலாக 6 பொருட்கள்.

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் (பகுதி 3)

1. கார்த்திகைத் திருவிழா பற்றிக் கூறும் நூல் எது?

விடை: களவழி நாற்பது.

2. சிறுபஞ்சமூலத்தில் உள்ள வேர்களின் எண்ணிக்கை?

விடை: ஐந்து (5).

முக்கிய மேற்கோள்கள்

• நான்மணிக்கடிகை: "மனைக்கு விளக்கம் மடவாள்... கல்விக்கு விளக்கம் புகல்சால் உணர்வு".
• இன்னா நாற்பது: "உண்ணாது வைக்கும் பெரும்பொருள் வைப்புஇன்னா".
• பழமொழி 400: "பாம்பறியும் பாம்பினகால்", "தனிமரம் காடாதல் இல்".
• வெற்றிவேற்கை: "கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே".

நூல்களின் அளவு & பிற்கால முயற்சிகள்

• மிகப்பெரிய நீதி நூல்: திருக்குறள் (1330 பாடல்கள்).
• மிகச்சிறிய நீதி நூல்: இன்னா நாற்பது, இனியவை நாற்பது.
• பாரதியார்: புதிய ஆத்திசூடி ("ரௌத்திரம் பழகு").
• பாரதிதாசன்: ஆத்திசூடி ("உடைமை பொதுவே").
• உலகநீதி: உலகநாதர் ("ஓதாமல் ஒருநாளும் இருக்க வேண்டாம்").

🧠 பயிற்சி வினாக்கள் (பகுதி 4)

1. "ரௌத்திரம் பழகு" என்று பாடியவர் யார்?

விடை: பாரதியார்.

2. அகநூல்களில் மிகச்சிறியது எது?

விடை: கார் நாற்பது.

தொகுப்பு: உங்கள் தமிழ்த் தோழன் (AI) | சிறந்த கற்றல் அனுபவத்திற்காக.

தமிழ் பாடத்திட்டம்

College TRB - தமிழ் பாடத்திட்டம்

விரிவான பாடத்திட்டத் தொகுப்பு

அலகு 1: பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள்

• நூல்கள்: எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு நூல்கள், பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்கள்.
• தரவுகள்: இவை குறித்துப் பொதுநிலை இலக்கிய வரலாற்றுத் தரவுகளாக:
  • காலம், தொகுப்புமுறை, ஆசிரியர் வரலாறு.
  • முதன்மையான பாடுபொருள்.
  • அவற்றிற்கு உரையெழுதியோர் மற்றும் அவர்கள் முன்வைத்துள்ள பொதுக் குறிப்புகள் போன்றவை கவனம்பெறும்.

மேலும் வாசிக்க...

அலகு 2: காப்பியங்கள்

• பெருங்காப்பியங்கள், சிறுகாப்பியங்கள்.
• திருவிளையாடற்புராணம்.
• பிற்காலக்காப்பியங்கள்: கம்பராமாயணம், பெரியபுராணம், வில்லிபாரதம், பெருங்கதை, நளவெண்பா, தேம்பாவணி, இரட்சணியயாத்திரிகம், சீறாப்புராணம்.
• நவீன காப்பியங்கள்: இயேசுகாவியம், நாயகம் ஒரு காவியம், இராவணகாவியம்.

அலகு 3: பக்தி & சிற்றிலக்கியங்கள், உரையாசிரியர்கள்

• பன்னிரு திருமுறைகள், நாலாயிர திவ்வியபிரபந்தம்.
• சித்தர் பாடல்கள், அருணகிரிநாதர், தாயுமானவர், வள்ளலார், குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு.
• சிற்றிலக்கிய வகைகள், தனிப்பாடல் திரட்டு.

உரையாசிரியர்கள்

• இலக்கிய பழைய உரையாசிரியர்கள்: அடியார்க்கு நல்லார், நச்சினார்க்கினியர்.
• திருக்குறள் உரையாசிரியர்கள், நாதமுனி, சிவஞானமுனிவர்.
• பண்டிதமுனி மு. கதிரேசனார், ஒளவை சு. துரைசாமிப்பிள்ளை, பெருமழைப்புலவர் பொ.வே. சோமசுந்தரனார், பின்னத்தூர் நாராயணசாமி அய்யங்கார்.
• வை.மு.கோபாலகிருஷ்ணாமாச்சார்யார், உ.வே.சாமிநாதய்யர், சி.வை. தாமோதரம்பிள்ளை, புலவர் குழந்தை, சிவக்கவிமணி சுப்ரமணிய முதலியார், கவி.கா.மு.ஷெரீப்.

அலகு 4: இக்கால இலக்கியங்கள்

கவிதை மரபுகள்

• தேசிய இயக்கம்: பாரதியார், கவிமணி தேசிகவிநாயகம்பிள்ளை, நாமக்கல் கவிஞர் வெ. இராமலிங்கம்பிள்ளை, சுத்தானந்த பாரதியார்.
• திராவிட இயக்கம்: பாரதிதாசன், முடியரசன், சுரதா.
• பொதுவுடைமை நோக்கு: தமிழ் ஒளி, தணிகைச் செல்வன், பரிணாமன்.
• திரைப்படப் பாடலாசிரியர்கள்: பாபநாசம் சிவம், பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம், உடுமலை நாராயணகவி, கவி. கா. மு. ஷெரிப், கண்ணதாசன், மருதகாசி, வாலி, வைரமுத்து, அறிவுமதி, நா. முத்துக்குமார், பா. விஜய், தாமரை.

புதுக்கவிதை போக்குகள்

• அகவயத் தேடல்: ந. பிச்சமூர்த்தி, மயன், பசுவய்யா, அபி, அப்துல் ரகுமான், ஞானக்கூத்தன், பிரமிள், ஆத்மநாம், சுகுமாரன், தேவதேவன், தேவதச்சன், மனுஷ்யபுத்திரன், யவனிகா ஸ்ரீ ராம், என்.டி. ராஜ்குமார்.
• புறநிலை விமர்சனம்: நா. காமராசன், மு.மேத்தா, சிற்பி, மீரா, புவியரசு, தமிழன்பன், தமிழ்நாடன், இன்குலாப், ஹெச்.ஜி. ரசூல்.
• மண்சார் கவிதைகள்: பழமலய், காலாப்ரியா, கல்யாண்ஜி, தமிழச்சி தங்கபாண்டியன்.
• பெண்ணிய கவிதைகள்: இரா. மீனாட்சி, வைகைச்செல்வி, சல்மா, கனிமொழி, உமா மஹேஸ்வரி, சுகிர்தராணி, சக்திஜோதி, இளம்பிறை, புதிய மாதவி.
• வடிவங்கள்: ஹைகூ, சென்ட்ரியூ, லிமரிக், லிமரைக்கூ, கஜல், போன்சாய் கவிதைகள்.

சிறுகதை & புதினம்

• சிறுகதைகள்: வ.வே.சு. அய்யர், புதுமைப்பித்தன், மௌனி, லா.ச. ராமாமிர்தம், பி.எஸ். ராமையா, கு.அழகிரிசாமி, வல்லிக்கண்ணன், கு.பி.ராஜகோபாலன், விந்தன், அகிலன், வண்ணதாசன், ஆஸ்வகோஷ், ஜெயந்தன், மா. அரங்கநாதன், அம்பை, ஆர். சூடாமணி, கந்தர்வன், தமிழ்ச்செல்வன், பா.செயப்ரகாசம், பாவண்ணன், கோணங்கி ஆகியோர் படைப்புகள்.
• புதினங்கள்: மாயூரம் வேதநாயகம்பிள்ளை, இராஜம் அய்யர், அ.மாதவையா, கல்கி, மு.வரதராசன், க.நா.சுப்பிரமண்யன், ஆர்.சண்முகசுந்தரம், ஜெயகாந்தன், தி.ஜானகிராமன், கி.ராஜநாராயணன், சா.கந்தசாமி, சுந்தரராமசாமி, அசோகமித்திரன், ராஜம் கிருஷ்ணன், இந்திராபார்த்தசாரதி, ஆதவன், நீல. பத்மநாபன், எம்.வி. வெங்கட்ராம், நாஞ்சில் நாடன், தோப்பில் முகம்மது மீரான், திலகவதி, பிரபஞ்சன், பூமணி, பொன்னீலன், சு.சமுத்திரம், டி செல்வராஜ், வண்ணநிலவன், மேலாண்மை பொன்னுசாமி, சிவகாமி, இமையம், தஞ்சை ப்பிரகாஷ், கீரனூர் ஜாகீர்ராஜா, ஜெயமோகன், எஸ். ராமகிருஷ்ணன், சாருநிவேதிதா, பாமா, சோ.தர்மன், ஜோ.டி குரூஸ் ஆகியோர் படைப்புகள்.
• சாகித்திய அகாடெமி, யுவபுரஸ்கார் விருதுகள் பெற்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள்.

அலகு 5: நாடகங்கள், உரைநடை & மொழிபெயர்ப்பு

• நாடகங்கள்: மனோன்மணியம் சுந்தரம்பிள்ளை, சங்கரதாஸ் சுவாமிகள், பம்மல் சம்பந்த முதலியார், சி.என். அண்ணாதுரை, கலைஞர் மு.கருணாநிதி, பி.எஸ்.ராமையா, ஆர்.எஸ்.மனோகர், சோ.ராமசாமி, கோமல் சுவாமிநாதன், மெரினா, அறந்தை நாராயணன், சுஜாதா.
• நவீன நாடகம்: இந்திரா பார்த்தசாரதி, ஜெயந்தன். நவீன நாடக இயக்கங்கள்: கூத்துப்பட்டறை ந.முத்துசாமி, நிஜநாடக இயக்கம் மு.ராமசுவாமி, பரிக்ஷா ஞாநி, சபாநாடகங்கள். நாட்டார் கலைகளும் நவீன நாடக உருவாக்கமும் (சேராமானுஜம், இரா.இராசு, கே.ஏ.குணசேகரன், கருஞ்சுழி ஆறுமுகம், வேலு. சரவணன், ச. முருகபூபதி).
• பிற இலக்கியங்கள்: அயலகத் தமிழ் இலக்கியங்கள் (இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர்), புலம்பெயர்வு படைப்புகள்.
• உரைநடை ஆளுமைகள்: மறைமலைஅடிகள், திரு.வி.க., மயிலைசீனி வேங்கடசாமி, ரா.பி. சேதுப்பிள்ளை, வெ.சாமிநாதசர்மா, ஈ.வெ.ரா.
• தன் வரலாறுகள்: வ.உ.சி, உவே.சா, திரு.வி.க, நாமக்கல் கவிஞர், நெ.து.சுந்தரவடிவேலு, கலைஞர் மு.கருணாநிதி, அப்துல் கலாம்.
• பயண இலக்கியங்கள்: ஏ.கே. செட்டியார், சோமலெ, மீ.ப.சோமு, சி.சுப்பிரமணியம், மணியன்.
• வாழ்க்கை வரலாறுகள்: வ.ரா. எழுதிய பாரதியார், தொ.மு.சி.ரகுநாதன் எழுதிய புதுமைப்பித்தன் வரலாறு, சுந்தா எழுதிய பொன்னியின் செல்வன், சிற்பியெழுதிய இராமானுசர் வரலாறு, பொன்னீலன் எழுதிய குன்றக்குடி அடிகளார்.
• கடித இலக்கியங்கள்: மறைமலை அடிகள், வ.சுப.மாணிக்கம், சி.என். அண்ணாதுரை.

மொழிபெயர்ப்புகள்

• தமிழுக்கு மொழி பெயர்த்தவர்கள்: ஆண்ட்ரிக் ஆண்ட்ரிஸ், சுத்தானந்தபாரதி, கா.ஸ்ரீ.ஸ்ரீ, த.நா குமாரசாமி, த.நா.சேனாதிபதி, சி.ஏ. பாலன், சரஸ்வதி ராம்நாத், தி.ப.சித்திலங்கையா, அ.அ.மணவாளன், பி.எஸ்.எஸ். சாஸ்திரி, மு.கு.ஜகந்நாதராஜா, நா.தர்மராஜ், நெல்லை வேலாயுதம், எத்திராஜலு, வெ.ஸ்ரீராம், மணவை முஸ்தபா, தியாகு, பாவண்ணன், இந்திரன், ஆனந்தகுமார், சிற்பி, சுகுமாரன், புவியரசு, ரவிக்குமார், குளச்சல் யூசுப், சா. தேவதாஸ், எம்.எ. சுசிலா, ஜி.குப்புசாமி, அகிலன் எத்திராஜ்.
• தமிழிலிருந்து பிறமொழிகளுக்கு: ஏ.கே.ராமானுஜன், கா.செல்லப்பன், கபில் சுவலபில், ம.லெ.தங்கப்பா, அ.தட்சிணாமூர்த்தி, ஜார்ஜ் எல் ஹார்ட், லட்சுமிஹோம்ஸ்ட்ராம், ப.மருதநாயகம், வைதேகிஹெர்பர்ட், கே.எஸ். சுப்பிரமணியன், சரஸ்வதிராம்நாத், நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா, க.வாசுதேவன்.

அலகு 6: இலக்கணங்கள்

• எழுத்து & சொல்: தொல்காப்பியம், நன்னூல்.
• பொருள் இலக்கணம்:
  • அகம்: (தொல்காப்பியம், இறையனார் களவியல், நம்பியகப்பொருள்)
  • புறம்: (தொல்காப்பியம் புறத்திணையியல், புறப்பொருள் வெண்பாமாலை)
• யாப்பு: தொல்காப்பியச் செய்யுளியல், யாப்பருங்கலக்காரிகை.
• அணி: உவமையியல், தண்டியலங்காரம்.
• பாட்டியல்: பன்னிருபாட்டியல், சிதம்பரப்பாட்டியல், வெண்பாப்பாட்டியல், பிரபந்த தீபிகை, பிரபந்தமரபியல்.

அலகு 7: இலக்கண உரையாசிரியர்கள்

• தொல்காப்பிய இலக்கண உரையாசிரியர்கள்: இளம்பூரணர், நச்சினார்க்கினியர், சேனாவரையர், பேராசிரியர், தெய்வச்சிலையார், கல்லாடர், மயிலைநாதர், சிவஞான முனிவர்.
• ஆறுமுகநாவலர், சங்கரநமச்சிவாயர், விசாகப்பெருமாள் அய்யர், க.வெள்ளைவாரணர், ஆ.சிவலிங்கனார், பாவலரேறு ச.பாலசுந்தரனார்.

அலகு 8: மொழியியல் & திறனாய்வு

• மொழி வரலாறு நூல்கள்: ராபர்ட் கால்டுவெல், தெ.பொ.மீனாட்சிசுந்தரன், வ.அய்.சுப்பிரமணியன், ச.அகத்தியலிங்கம், கு.பரமசிவம், முத்துச்சண்முகன், எம்.ஏ.நுஃமான், செ.வை.சண்முகம், பொற்கோ.
• கருவி நூல்கள்: நிகண்டுகள், அகராதிகள், சொற்களஞ்சியங்கள், பொருட்களஞ்சியங்கள், அடைவுகள் (சொல், பொருள், தொடர்).
• இலக்கியத் திறனாய்வு: இலக்கியக்கலை, இலக்கியத்திறன், இலக்கியமரபு, இலக்கியத்திறனாய்வியல், திறனாய்வுக்கலை, இலக்கியக்கொள்கைகள், ஒப்பிலக்கியக்கொள்கைகள் அறிமுக நூல்கள்.
• திறனாய்வு முறைகள்: ரசனை முறை, மதிப்பீட்டுமுறை, அழகியல் முறை, விளக்க முறை, பகுப்புமுறை, வரலாற்றுமுறை, உருவவியல், மனப்பதிவு முறை.
• இலக்கிய இயக்கங்கள்: செவ்வியல்வாதம், புனைவியல்வாதம், இயற்பண்பியல்வாதம், நடப்பியல் வாதம். நடப்பியல் அல்லாதவை: இருத்தலியல், குறியீட்டியல், மிகைதார்த்தவியல், படிமவியல், வெளிப்பாட்டியல், மனப்பதிவியல், குரூரவியல்.
• திறனாய்வு அணுகுமுறைகள்: சமுதாயவியல், மார்க்சியவியல், உளவியல், தொல்படிமவியல், மானிடவியல், உருவவியல், இனவரைவியல், அமைப்பியல், தலித்தியம், பெண்ணியம்.

அலகு 9: திறனாய்வாளர்கள் & தமிழக வரலாறு

• கல்விப்புல ஆய்வாளர்கள்: ஆ முத்துசிவன், எஸ். வையாபுரி பிள்ளை, தெ.பொ.மீனாட்சி சுந்தரன், அ.ச.ஞானசம்பந்தன், மு.வரதராசன், வ.சுப. மாணிக்கம், க.ப.அறவாணன், தா.வே.வீராசாமி, ச.வேசுப்ரமணியன், எழில் முதல்வன், தமிழிண்ணல், பெ.மாதையன், குளோரியா சுந்தரமதி.
• கல்விப்புல ஆய்வு முறையியல்சாரா திறனாய்வாளர்கள்: வ.வே.சு.அய்யர், டி.கே.சி., க.நா.சுப்ரமணியன், தொ.மு.சி.ரகுநாதன், சி.சு.செல்லப்பா, வெங்கட்சாமினாதன், நா.வானமாமலை, கோவைஞானி, அ.மார்கஸ், தமிழவன், கோ.கேசவன், ராஜ்கௌதமன், ரவிக்குமார், தி.சு. நடராசன், க. கைலாசபதி, கா.சிவத்தம்பி, எம்.எ.நுஃமான், சி.கனகசாபாதி, க.பஞ்சாங்கம்.
• தமிழக வரலாறு: கே.கே பிள்ளை (தமிழக வரலாறும் பண்பாடும்), க. சுப்பிரமணியன், ந. சுப்பிரமணியன் (சங்ககால வரலாறுகள்), மா.இராசமாணிக்கனார் (பல்லவர் வரலாறு), தி.வை. சதாசிவபண்டாரத்தார், பி.நீலகண்டசாஸ்திரி (சோழர்கால வரலாறு). சங்ககாலம் தொடங்கிச் சமகாலம் வரையிலான வரலாறு.

அலகு 10: தமிழக பண்பாடு & ஊடகங்கள்

• பண்பாட்டு ஆய்வுகள்: தொல்லியல், நாணயவியல், கல்வெட்டியல், தமிழர் இசை, கட்டடக்கலை, சுவடியியல்.
• நாட்டுப்புறவியல்: பாடல்கள், கதைகள், கதைபாடல்கள், சடங்குகள், நாட்டார் நடனங்கள், நாடகங்கள், வழிபாடுகள், திருவிழாக்கள்.
• பெருங்கோயில் பண்பாடு, நகச்சார் பண்பாடு, உள்ளுர்ப்பண்பாடு, பண்டைய மற்றும் நவீன நகரங்கள்.
• முக்கிய நூல்கள்: மயிலை சீனி வேங்கடசாமியின் 'தமிழர் வளர்த்த அழகுக்கலைகள்', செ.வைத்திலிங்கம் 'தமிழர் பண்பாட்டு வரலாறு'. அயல்நாட்டார் குறிப்புகள்.
• தமிழும் பிறதுறைகளும்: அச்சு ஊடகங்கள் (நாளிதழ், பருவ இதழ்), மின் ஊடகங்கள் (வானொலி, தொலைக்காட்சி, கணினித்தமிழ்).
• இணையத்தமிழ்: வலைத்தளங்கள், வலைப்பூக்கள், சமூக வலைத்தளங்கள் (முகநூல், கட்செவி). பேச்சுத்தமிழ் இலக்கணம், மேடைத் தமிழ்.

© தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையம் (பாடத்திட்டத் தொகுப்பு)

பத்தாம் வகுப்பு - இயல் 7: நாகரிகம், நாடு, சமூகம்

இயல் ஏழு: நாகரிகம், நாடு, சமூகம்

வாருங்கள் மாணவர்களே! தமிழரின் பழமையான நாகரிகம், நாட்டின் மீதான பற்று, மற்றும் சமூகப் பொறுப்புகளை விளக்கும் இயல் 7-ஐக் காண்போம். ம.பொ.சி அவர்களின் போராட்டம் முதல், சோழர் கால மெய்க்கீர்த்தி வரை அனைத்தும் இங்கே தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

முழுமையான பாடக்குறிப்புகளை வாசிக்க சொடுக்குக 👇

1. உரைநடை உலகம்: சிற்றகல் ஒளி

ஆசிரியர்: ம.பொ.சிவஞானம் (சிலம்புச் செல்வர்)

'எனது போராட்டம்' என்னும் தன்வரலாற்று நூலிலிருந்து இக்கட்டுரை எடுக்கப்பட்டுள்ளது. ம.பொ.சி அவர்கள் வறுமையின் காரணமாகப் பள்ளிப்படிப்பைத் தொடர முடியாவிட்டாலும், 'கேள்வி ஞானம்' மூலமும் புத்தக வாசிப்பின் மூலமும் பேரறிஞராக உயர்ந்தார்.

"தலையைக் கொடுத்தேனும் தலைநகரைக் காப்போம்!" - சென்னை மீட்புப் போராட்டத்தின் போது ம.பொ.சி முழக்கம்

• எல்லைப் போராட்டங்கள்: வடக்கே திருத்தணியையும், தெற்கே கன்னியாகுமரியையும் மீட்கப் போராடினார்.
• சிலப்பதிகாரப் பற்று: தமிழினத்தை ஒன்றுபடுத்தும் காப்பியமாகச் சிலப்பதிகாரத்தைக் கருதி, 'சிலப்பதிகார மாநாடுகள்' நடத்தினார்.
• சிறைவாசம்: 'வெள்ளையனே வெளியேறு' இயக்கம் மற்றும் ஆகஸ்ட் புரட்சியில் கலந்து கொண்டு சிறை சென்றார்.

1. ம.பொ.சிவஞானம் அவர்களுக்குப் பெற்றோர் இட்ட பெயர் என்ன?
2. 'சிலம்புச் செல்வர்' என்று ம.பொ.சி அழைக்கப்படக் காரணம் யாது?
3. தமிழக வடக்கெல்லைப் போராட்டத்தில் ம.பொ.சியின் முழக்கம் என்ன?

2. கவிதைப் பேழை: ஏர் புதிதா?

ஆசிரியர்: கு.ப.ராஜகோபாலன்

சித்திரை மாதத்தில் நடக்கும் 'பொன் ஏர் பூட்டுதல்' என்னும் தமிழ்ப் பண்பாட்டு நிகழ்வை இக்கவிதை அழகாகச் சித்தரிக்கிறது.

• முதல் மழை பெய்தவுடன் மண் பதமாகிறது.
• விடிவெள்ளி முளைத்தவுடன் உழவன் காளைகளை ஓட்டிச் செல்கிறான்.
• ஏர், மாடு, காடு பழைமையானவைதான்; ஆனால் நாள், நட்சத்திரம், ஊக்கம் ஆகியவை புதியவை.
• கொழுவை அமுத்தினால் மண் புரளும், நிலம் சிலிர்க்கும், நாற்று நிமிரும் என்று உழவன் நம்பிக்கையோடு செல்கிறான்.

1. 'பொன் ஏர் பூட்டுதல்' என்றால் என்ன?
2. முதல் மழை விழுந்ததும் உழவன் என்ன செய்கிறான்?
3. கு.ப.ரா அவர்களின் பன்முகத் தன்மைகள் யாவை?

3. கவிதைப் பேழை: மெய்க்கீர்த்தி

மன்னன்: இரண்டாம் இராசராச சோழன்

அரசர்கள் தங்கள் வரலாறும், பெருமையும் காலம் கடந்தும் நிலைக்க வேண்டும் என்பதற்காகக் கல்லில் செதுக்கியவையே மெய்க்கீர்த்தி ஆகும். இது சோழர் காலத்தில் இலக்கிய நயம் பெற்றது.

பாடலின் சிறப்பு (எதிர்மறை உவமைகள்):

• யானைகள் மட்டுமே பிணிக்கப்படுகின்றன (மக்கள் கட்டப்படுவதில்லை).
• சிலம்புகள் மட்டுமே புலம்புகின்றன (மக்கள் துன்பப்படுவதில்லை).
• ஓடைகள் மட்டுமே கலங்குகின்றன (மக்கள் கலங்குவதில்லை).
• மாங்காய்கள் மட்டுமே வடுப்படுகின்றன.

அரசன் மக்களுக்கெல்லாம் உயிராக இருந்து ஆட்சி செய்வதை இப்பாடல் விளக்குகிறது.

1. மெய்க்கீர்த்தி பாடுவதன் நோக்கம் என்ன?
2. இரண்டாம் இராசராசனின் பட்டப்பெயர்கள் யாவை?
3. நாட்டு மக்கள் எதனால் கலங்குவதில்லை என மெய்க்கீர்த்தி கூறுகிறது?

4. கவிதைப் பேழை: சிலப்பதிகாரம்

ஆசிரியர்: இளங்கோவடிகள்

புகார் நகரத்தின் மருவூர்ப்பாக்கத்தில் இருந்த வணிக வீதிகளின் செழிப்பை 'இந்திரவிழா ஊரெடுத்த காதை' விளக்குகிறது.

• நறுமணப் பொருட்கள்: சந்தனம், அகில், கற்பூரம் போன்றவை விற்கப்பட்டன.
• கைவினைஞர்கள்: காருகர் (நெசவாளர்), மண்ணீட்டாளர் (சிற்பி), கண்ணுள் வினைஞர் (ஓவியர்), பொற்கொல்லர் ஆகியோர் வாழ்ந்தனர்.
• உணவுப் பொருட்கள்: பிட்டு, அப்பம் விற்போர் (கூவியர்), மீன் விற்கும் பரதவர், உப்பு விற்கும் உமணர் இருந்தனர்.
• முத்து, பவளம், பொன் போன்றவை மலைபோல் குவிந்து கிடந்தன.

1. சிலப்பதிகாரம் காட்டும் மருவூர்ப்பாக்க வணிகர்களைப் பட்டியலிடுக.
2. 'காருகர்', 'பாசவர்' - பொருள் தருக.
3. சிலப்பதிகாரம் ஏன் 'குடிமக்கள் காப்பியம்' என அழைக்கப்படுகிறது?

5. விரிவானம்: மங்கையராய்ப் பிறப்பதற்கே...

மகளிர் நாள் விழாவில், சாதனைப் படைத்தப் பெண் ஆளுமைகளைப் போல வேடமிட்டு மாணவர்கள் பேசும் நிகழ்வு.

• எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமி: இசைப்பேரரசி, ஐ.நா அவையில் பாடியவர், மகசேசே விருது பெற்ற முதல் இசைக் கலைஞர்.
• பாலசரஸ்வதி: பரதநாட்டியக் கலைஞர், 'டோக்கியோ கிழக்கு மேற்கு சந்திப்பு' நிகழ்வில் உலகப் புகழ் பெற்றவர்.
• ராஜம் கிருஷ்ணன்: களத்திற்குச் சென்று ஆய்வு செய்து எழுதும் எழுத்தாளர். 'வேருக்கு நீர்' நூலுக்காக சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்றவர்.
• கிருஷ்ணம்மாள் ஜெகந்நாதன்: 'உழுபவருக்கே நில உரிமை' (LAFTI) இயக்கம் கண்டவர்.
• சின்னப்பிள்ளை: 'களஞ்சியம்' மகளிர் குழு அமைத்தவர். பிரதமர் வாஜ்பாய் அவர்கள் இவர் காலில் விழுந்து வணங்கினார்.

1. எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமி பாடிய மீரா பஜன் பாடல் எது?
2. ராஜம் கிருஷ்ணன் எழுதிய புதினங்களில் ஏதேனும் இரண்டினைக் குறிப்பிடுக.
3. சின்னப்பிள்ளை தொடங்கிய மகளிர் குழுவின் பெயர் என்ன?

6. கற்கண்டு: புறப்பொருள் இலக்கணம்

அகப்பொருள் வாழ்வியலைக் கூற, புறப்பொருள் போர், வீரம், கொடை பற்றிக் கூறுகிறது. இது 12 வகைப்படும்.

• வெட்சி: ஆநிரை கவர்தல் (எதிர்த்திணை: கரந்தை - மீட்டல்).
• வஞ்சி: மண்ணாசை கருதிப் போரிடல் (எதிர்த்திணை: காஞ்சி - எதிர்த்தல்).
• நொச்சி: கோட்டையைக் காத்தல் (எதிர்த்திணை: உழிஞை - வளைத்தல்).
• தும்பை: வலிமையை நிலைநாட்டப் போரிடல்.
• வாகை: வெற்றி பெற்றவர் வாகைப்பூ சூடுதல்.
• பாடாண்: ஒருவரின் புகழ், கொடை பாடுதல்.

1. வெட்சித் திணைக்கும் கரந்தைத் திணைக்கும் உள்ள வேறுபாடு யாது?
2. 'மண்ணாசை கருதிப் போருக்குச் செல்லுதல்' - எத்திணை?
3. பாடாண் திணை - பிரித்து எழுதுக.

© 2024 பத்தாம் வகுப்பு தமிழ் - இயல் 7 பாடக்குறிப்புகள்

பத்தாம் வகுப்பு - இயல் 9: மனிதம், ஆளுமை

பத்தாம் வகுப்பு - இயல் 9

மனிதம் | ஆளுமை | அன்பின் மொழி

உரைநடை உலகம்: ஜெயகாந்தம் (நினைவு இதழ்)

இப்பாடப்பகுதி எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தன் அவர்களின் நினைவாகத் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு இதழ் வடிவில் அமைந்துள்ளது. 'சிறுகதை மன்னன்' என்று போற்றப்படும் இவரது பன்முக ஆளுமையை இது விளக்குகிறது.

முக்கியக் கருத்துகள்:

• எதற்காக எழுதுகிறேன்? - சமூகப் பார்வையோடு கலைப்பணி புரியவே தான் எழுதுவதாக ஜெயகாந்தன் கூறுகிறார்.
• விருதுகள்: ஞானபீட விருது, சாகித்திய அகாதெமி விருது, சோவியத் நாட்டு விருது, மற்றும் குடியரசுத் தலைவர் விருது.
• சிறுகதை: தர்க்கத்திற்கு அப்பால் - வெற்றி தோல்வி, தர்மம் மற்றும் விதியை மையமாகக் கொண்ட கதை. பார்வையற்றவருக்குச் செய்த தர்மத்தைத் திரும்ப எடுத்த குற்றவுணர்வும், அதனால் தவறவிட்ட ரயிலின் விபத்தும் மனித மனத்தின் போராட்டத்தைச் சித்தரிக்கின்றன.

"சமூகப் பார்வையோடு கலைப்பணி புரியவே நான் எழுதுகிறேன். கலைப்பணி என்றாலே அதனுள் சமூகப் பார்வை அடக்கம்." - ஜெயகாந்தன்

🧠 பயிற்சி வினாக்கள்

1. ஜெயகாந்தன் எதற்காக எழுதுவதாகக் குறிப்பிடுகிறார்?
2. 'தர்க்கத்திற்கு அப்பால்' கதையின் மையக்கருத்து யாது?
3. ஜெயகாந்தன் பெற்ற உயரிய விருதுகள் இரண்டினைக் குறிப்பிடுக.

கவிதைப் பேழை: சித்தாளு

வானுயர்ந்த கட்டடங்களை உருவாக்கும் கட்டுமானத் தொழிலாளர்களின் (சித்தாளு) துயர வாழ்வை நாகூர்ரூமி இக்கவிதையில் பதிவு செய்துள்ளார்.

பாடலின் சாராம்சம்:

• நாம் வியந்து பார்க்கும் உயர்ந்த கட்டடங்கள் உருவாவதற்குக் காரணமாக இருப்பவர் சித்தாளு.
• அடுக்குமாடி அலுவலகங்கள் பொற்காலமாக இருந்தாலும், சித்தாள்களின் வாழ்க்கை கற்காலமாகவே உள்ளது.
• அடுத்தவர் கனவுக்காகச் சுமக்கும் கற்கள், இவர்களின் அடுத்த வேளை உணவுக்காகவே.

"சித்தாளின் மனச்சுமைகள் செங்கற்கள் அறியாது."

🧠 பயிற்சி வினாக்கள்

1. "தலைக்கனமே வாழ்வாக ஆகிப்போனது" - யார் குறித்துக் கூறப்படுகிறது?
2. சித்தாளின் சுமைகளை எவை அறியாது என்று கவிஞர் கூறுகிறார்?

கவிதைப் பேழை: தேம்பாவணி

கிறித்துவக் காப்பியமான தேம்பாவணியில், திருமுழுக்கு யோவானின் (கருணையன்) தாய் எலிசபெத் அம்மையார் இறந்தபோது அவர் அடைந்த துயரத்தை வீரமாமுனிவர் பாடியுள்ளார்.

முக்கிய குறிப்புகள்:

• ஆசிரியர்: வீரமாமுனிவர் (இயற்பெயர்: கான்சுடான்சு சோசப் பெசுகி).
• பொருள்: கருணையன் தன் தாயை இழந்து, "மணி இழந்த பயிர் போலவும், துணையைப் பிரிந்த பறவை போலவும்" வாடுவதாகப் புலம்புகிறான்.
• இயற்கையும் (மரங்கள், பறவைகள்) அவனது துயரத்தைக் கண்டு அழுவது போல் ஒலி எழுப்பின.
• நூல் குறிப்பு: தேம்பாவணி = தேம்பா + அணி (வாடாத மாலை). பாட்டுடைத் தலைவன்: சூசையப்பர் (வளன்).

🧠 பயிற்சி வினாக்கள்

1. கருணையன் தன் தாயின் பிரிவை எவற்றோடு ஒப்பிட்டு வருந்தினான்?
2. தேம்பாவணி என்பதன் இருபொருள் யாது?

விரிவானம்: ஒருவன் இருக்கிறான்

எழுத்தாளர் கு. அழகிரிசாமி எழுதிய இக்கதை, மனிதநேயம் எளியவர்களிடம் எவ்வாறு குடிகொண்டுள்ளது என்பதை உணர்த்துகிறது.

கதைச் சுருக்கம்:

• கதைசொல்லியின் வீட்டில் தங்கும் ஏழை நோயாளியான குப்புசாமியை, கதைசொல்லி வெறுப்புடன் பார்க்கிறார்.
• ஆனால், குப்புசாமியின் நண்பன் வீரப்பன் (பரம ஏழை) அனுப்பிய கடிதமும், கடன் வாங்கி அனுப்பிய பணமும் கதைசொல்லியின் மனதை மாற்றுகிறது.
• "உன்னைப் பார்த்தால்தான் நான் தின்னும் சோறு, சோறாக இருக்கும்" என்ற வீரப்பனின் நட்பு, கதைசொல்லிக்கு உண்மையான மனிதத்தை உணர்த்துகிறது.

🧠 பயிற்சி வினாக்கள்

1. கதைசொல்லியின் மனமாற்றத்திற்குக் காரணமான நிகழ்வு எது?
2. வீரப்பன் குப்புசாமிக்கு எழுதிய கடிதத்தின் செய்தி யாது?

கற்கண்டு: அணி இலக்கணம்

செய்யுளுக்கு அழகு சேர்ப்பவை அணிகள். இந்த இயலில் நான்கு முக்கிய அணிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

அணிகள் விளக்கம்:

• தற்குறிப்பேற்ற அணி: இயல்பாக நிகழும் நிகழ்ச்சியின் மீது கவிஞன் தன் குறிப்பை ஏற்றிக் கூறுவது.
  (எ.கா: கோட்டைக் கொடி அசைவதை, 'வரவேண்டாம்' எனத் தடுப்பதாகக் கூறுதல்).
• தீவக அணி: 'தீவகம்' என்றால் விளக்கு. பாடலின் ஓரிடத்தில் நின்ற சொல், பல இடங்களிலும் சென்று பொருந்திப் பொருள் தருவது.
• நிரல்நிறை அணி: சொல்லையும் பொருளையும் வரிசையாக நிறுத்திப் பொருள் கொள்வது.
  (எ.கா: அன்பும் அறனும்... பண்பும் பயனும்).
• தன்மை அணி: எப்பொருளையும் அதன் இயல்பான தன்மையோடு, உள்ளதை உள்ளபடியே அழகுறக் கூறுவது (தன்மை நவிற்சி அணி).

🧠 பயிற்சி வினாக்கள்

1. தீவக அணியின் வகைகள் யாவை?
2. "அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின்" - இக்குறளில் பயின்று வரும் அணி எது? விளக்குக.

திறன் அறிவோம்

மொழியை ஆள்வோம்

• மொழிபெயர்ப்பு: Education is what remains after one has forgotten what one has learned in School - பள்ளியில் கற்ற அனைத்தையும் மறந்த பின்னரும் எஞ்சி நிற்பதே கல்வி.
• உவமைத் தொடர்: தாமரை இலை நீர் போல - பட்டும் படாமலும் இருத்தல்.

🧠 பயிற்சி வினாக்கள்

1. "கல்லான் வெகுளும் சிறுபொருள்" - இத்தொடரில் 'வெகுளும்' என்பதன் பொருள் யாது?
2. கலைச்சொல் தருக: Humanism, Cabinet.

© 2025 கல்வித் துறை | பத்தாம் வகுப்பு தமிழ் - இயல் 9

பத்தாம் வகுப்பு - இயல் 8: அறம், தத்துவம், சிந்தன

பத்தாம் வகுப்பு - தமிழ்

இயல் 8: அறம், தத்துவம், சிந்தனை

🎯 கற்றல் நோக்கங்கள் (Learning Objectives)

இந்த இயலைக் கற்பதன் மூலம், மாணவர்கள் பின்வரும் திறன்களைப் பெறுவார்கள்:

• சங்க இலக்கியங்கள் அறக்கருத்துகளை வேராகக் கொண்டிருப்பதை அறிதல்.
• கட்டுரை, நாடகம் போன்ற வடிவங்களைப் படித்து, தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த ஏற்ற வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பயன்படுத்துதல்.
• தத்துவக் கருத்துகளைச் சொல்வதற்குத் தமிழ்மொழி ஏற்றது என்பதைப் பாடல்கள் வழி உணர்ந்து சுவைத்தல்.
• தமிழின் நான்கு பாவகைகள் (வெண்பா, ஆசிரியப்பா, கலிப்பா, வஞ்சிப்பா) குறித்த அறிமுகம் பெறுதல்.

📖 உரைநடை உலகம்: சங்க இலக்கியத்தில் அறம்

இந்த உரைநடைப் பகுதி, சங்க காலத்தில் நிலவிய சமயக் கலப்பற்ற, இயல்பான மானிட அறங்களைப் பற்றி விவரிக்கிறது.

முக்கியக் கருத்துகள்:

• வணிக நோக்கம் இல்லாமை: "இப்பிறப்பில் அறம் செய்தால் அதன் பயனை மறுபிறப்பில் பெறலாம்" என்ற வணிக நோக்கு சங்க காலத்தில் இல்லை. ஆய் என்ற வள்ளல் "அறவிலை வணிகன்" அல்லன் என்று ஏணிச்சேரி முடமோசியார் குறிப்பிடுகிறார்.
• அரசியல் அறம்: மன்னனின் செங்கோலும் வெண்கொற்றக்குடையும் அறத்தின் குறியீடுகளாகப் போற்றப்பட்டன. நீர்நிலைகளைப் பெருக்கி, உணவுப் பெருக்கம் காண்பது அரசனின் கடமை.
• அறங்கூறவையம்: அறம் கூறும் மன்றங்கள் ஆட்சிக்குத் துணைபுரிந்தன. மதுரையில் இருந்த அவையம் "துலாக்கோல்" (தராசு) போல நடுநிலை மிக்கதாக மதுரைக்காஞ்சி குறிப்பிடுகிறது.
• போர் அறம்: வீரமற்றோர், புறமுதுகிட்டோர், சிறார், முதியோர், பசு, பார்ப்பனர், பெண்கள், நோயாளர் போன்றோருக்குத் தீங்கு வராமல் போர் புரிந்தனர்.
• கொடை: "செல்வத்துப் பயனே ஈதல்" என நக்கீரனார் கூறுகிறார். வள்ளல்கள் "பசிப்பிணி மருத்துவன்" என்று போற்றப்பட்டனர்.
• உதவி: இதனை ஈழத்துப் பூதன் தேவனார் 'உதவியாண்மை' என்கிறார்.
• வாய்மை: "பொய்யாச் செந்நா", "பிழையா நன்மொழி" போன்ற தொடர்களால் வாய்மை போற்றப்பட்டது.

💡 பெட்டிச் செய்தி: போதிதர்மர்

கி.பி. ஆறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் காஞ்சி நகரத்துச் சிற்றரசர் ஒருவர், போதிதர்மர் என்ற பெயர்பூண்டு சீனாவுக்குச் சென்றார். அவர் போதித்த பௌத்த தத்துவப் பிரிவிலிருந்தே "ஜென்" தத்துவம் உருவானது.

✍️ பயிற்சி வினாக்கள்

1. 'செல்வத்துப் பயனே ஈதல்' - எனக் கூறியவர் யார்?
2. மதுரையில் இருந்த அறங்கூறவையம் எதனைப் போன்றது?
3. 'உதவியாண்மை' என்றால் என்ன?

✒️ கவிதைப் பேழை: ஞானம்

• ஆசிரியர்: தி.சொ.வேணுகோபாலன்
• தொகுப்பு: 'கோடை வயல்'

பாடலின் சாரம்

உலகம் இயங்கிக்கொண்டே இருக்கிறது. அறம் சார்ந்த பணிகள் ஓய்வதில்லை. அவை ஓய்ந்தால் உலகமும் இல்லை.

சாளரத்தை (ஜன்னல்) துடைத்து, சாயம் அடித்து, புதுக் கொக்கி பொருத்தினாலும், காலப்போக்கில் மீண்டும் புழுதி படியும். இன்றும் கையில் வாளித் தண்ணீர், சாயக்குவளை, கந்தைத் துணியுடன் கவிஞர் தயாராக நிற்கிறார்.

"அறப்பணி ஓய்வதில்லை ஓய்ந்திடில் உலகமில்லை!"

ஆசிரியர் குறிப்பு: இவர் திருவையாற்றில் பிறந்தவர்; மணிப்பால் பொறியியல் கல்லூரியில் எந்திரவியல் பேராசிரியராகப் பணியாற்றியவர். 'எழுத்து' காலப் புதுக்கவிஞர்களில் ஒருவர்.

✍️ பயிற்சி வினாக்கள்

1. தி.சொ.வேணுகோபாலன் எழுதிய கவிதைத் தொகுப்பு எது?
2. கவிஞர் எதனை 'ஓய்வில்லாத பணி' எனக் குறிப்பிடுகிறார்?

⏳ கவிதைப் பேழை: காலக்கணிதம்

• ஆசிரியர்: கண்ணதாசன் (இயற்பெயர்: முத்தையா)
• சிறப்பு: அரசவைக் கவிஞர், சாகித்திய அகாதெமி விருது ('சேரமான் காதலி').

கவிதைச் சுருக்கம்

கவிஞன் தன்னை "காலக் கணிதம்" என்கிறான். அவனது தொழில் உண்மையை உரைப்பதே. அவன் பதவிக்கோ, பணத்திற்கோ அஞ்சமாட்டான்.

"இவைசரி யென்றால் இயம்புவதென் தொழில்,
இவைதவ றாயின் எதிர்ப்பதென் வேலை!"

புகழ்ச்சி அவனை மயக்காது, இகழ்ச்சி அவனைத் தாழ்த்தாது. "மாற்றம் எனது மானிடத் தத்துவம்" என்று முழங்குகிறார். தலைவர்கள் மாறலாம், ஆனால் தத்துவம் மட்டுமே அழியாதது.

"நானே தொடக்கம்; நானே முடிவு; நானுரைப் பதுதான் நாட்டின் சட்டம்!"

✍️ பயிற்சி வினாக்கள்

1. கண்ணதாசன் எதைக் கண்டு அஞ்சமாட்டேன் என்கிறார்?
2. "மாற்றம் எனது மானிடத் தத்துவம்" - இக்கருத்தை விளக்குக.

🎭 விரிவானம்: இராமானுசர் (நாடகம்)

இந்த நாடகம், ஞானி இராமானுசரின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு புரட்சிகரமான நிகழ்வைக் காட்சிப்படுத்துகிறது.

காட்சி 1

இராமானுசர், தனது குருவான திருக்கோட்டியூர் பூரணரிடம் 18 முறை முயன்று, ஒரு புனித திருமந்திரத்தைக் கற்றுக் கொள்கிறார். "இதை வேறு யாரிடமாவது சொன்னால் நரகமே கிட்டும்" என்று குரு கடுமையாக எச்சரிக்கிறார்.

காட்சி 2

இராமானுசர், திருக்கோட்டியூர் கோவில் மதில் சுவரின் மேல் ஏறி, "பிறவிப்பிணியைத் தீர்க்கும் அருமருந்தான" அந்தத் திருமந்திரத்தை, அங்கு கூடியிருந்த பொதுமக்கள் அனைவருக்கும் ஜாதி, மத பேதமின்றி வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார்.

காட்சி 3

குரு பூரணர் கோபத்துடன் இராமானுசரைக் கண்டிக்கிறார். அதற்கு இராமானுசர் கூறும் பதில்:

"நான் மட்டுமே நரகம் சென்று, பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் பேறு பெறுவார்கள் என்றால், அந்த நரகத்தை நான் ஏற்கத் தயார்."

இராமானுசரின் இந்த பரந்த உள்ளத்தைக் கண்ட குரு, "எம் பெருமானே!" என்று அவரை அழைத்து, தன் மகன் சௌம்ய நாராயணனையே அவருக்குச் சீடனாக அளிக்கிறார்.

✍️ பயிற்சி வினாக்கள்

1. இராமானுசரின் குருவின் பெயர் என்ன?
2. இராமானுசர் ஏன் குருவின் கட்டளையை மீறினார்?

📐 கற்கண்டு: பா வகை, அலகிடுதல்

யாப்பின் உறுப்புகள்: எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை என ஆறு உறுப்புகள் உள்ளன.

நான்கு பாக்களும் ஓசைகளும்

• வெண்பா (செப்பல் ஓசை): இருவர் உரையாடுவது போன்ற ஓசை. (எ.கா: குறள், நாலடியார்).
• ஆசிரியப்பா (அகவல் ஓசை): ஒருவர் பேசுதல்/சொற்பொழிவு போன்ற ஓசை. (எ.கா: சங்க இலக்கியங்கள்).
• கலிப்பா (துள்ளல் ஓசை): கன்று துள்ளினாற்போலத் தாழ்ந்து உயர்ந்து வரும் ஓசை.
• வஞ்சிப்பா (தூங்கல் ஓசை): தாழ்ந்தே வரும் ஓசை.

குறள் வெண்பா

வெண்பாவின் பொது இலக்கணம் பெற்று, இரண்டு அடிகளாய் வரும். முதலடி நான்கு சீராகவும் (அளவடி), இரண்டாம் அடி மூன்று சீராகவும் (சிந்தடி) வரும்.

அலகிடுதல்

சீரைப் பிரித்து, அசை பார்த்து (நேரசை, நிரையசை), அசைக்கேற்ற வாய்பாடு (தேமா, புளிமா, கருவிளம், கூவிளம்) காண்பது ஆகும்.

✍️ பயிற்சி வினாக்கள்

1. துள்ளல் ஓசை எந்தப் பாவிற்கு உரியது?
2. குறள் வெண்பாவின் இலக்கணத்தைக் கூறுக.

📝 பயிற்சி மற்றும் பிற பகுதிகள்

முக்கியப் பயிற்சிகள்

• திறன் அறிவோம்: பாடப்பகுதியிலிருந்து வினாக்கள்.
• மொழியை ஆள்வோம்: ஆங்கிலப் பத்தியை மொழிபெயர்த்தல், கடிதம் எழுதுதல் (மின்வாரிய அலுவலருக்கு).
• மொழியோடு விளையாடு: எண்ணுப் பெயர்கள் இடம்பெறும் திருக்குறளைக் கண்டறிதல்.

விழிப்புணர்வு: சாலைப் பாதுகாப்பு

• ஓட்டுநர் உரிமம், பதிவுச் சான்றிதழ் கட்டாயம் வைத்திருக்க வேண்டும்.
• இடப்பக்கம் செல்லுதல், முதலுதவி செய்தல் அவசியம்.

நூல் பரிந்துரை (அறிவை விரிவு செய்)

• மு. வரதராசனார் - அறமும் அரசியலும்
• அபி - அபி கவிதைகள்
• எம்.எஸ். உதயமூர்த்தி - எண்ணங்கள்

பத்தாம் வகுப்பு - இயல் 6: கலை

🎨 இயல் ஆறு: கலை 🎨

தமிழின் வளமையையும், நம் பண்பாட்டின் ஆழத்தையும் பேசும் ஓர் அழகிய இயல் இது. கண்ணைக் கவரும் நிகழ்கலைகள், மனதை வருடும் கவிதைகள், வாழ்வின் நெறிகாட்டும் திருக்குறள் என ஒரு முழுமையான இலக்கிய அனுபவத்திற்குத் தயாராகுங்கள். இந்த இயல், கலையின் நுட்பங்களையும் வாழ்வின் இலக்கணத்தையும் நமக்கு ஒருங்கே கற்பிக்கிறது.

மேலும் வாசிக்க...

📖 உரைநடை உலகம்: நிகழ்கலை

மக்களின் பண்பாட்டுப் பதிவுகளாகவும், மகிழ்வூட்டும் ஊடகங்களாகவும் விளங்கும் தமிழரின் மரபார்ந்த நிகழ்கலைகள் குறித்து இந்த உரைநடைப் பகுதி விவரிக்கிறது.

• கரகாட்டம்: 'கரகம்' என்னும் பித்தளைச் செம்பை தலையில் வைத்து ஆடும் இவ்ஆட்டம், 'கும்பாட்டம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது புறநானூறு மற்றும் சிலப்பதிகாரத்தில் 'குடக்கூத்து' எனவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
• மயிலாட்டம்: மயில் வடிவுள்ள கூட்டுக்குள் ஒருவர் தன் உருவத்தை மறைத்துக்கொண்டு நையாண்டி மேளத்திற்கேற்ப ஆடுவது.
• காவடியாட்டம்: 'கா' என்பதற்குப் 'பாரந்தாங்கும் கோல்' என்று பொருள். இருமுனைகளிலும் சம எடைகளைக் கட்டிய தண்டினைத் தோளில் சுமந்து ஆடும் ஆட்டம்.
• ஒயிலாட்டம்: ஒரே நிறத் துணியை முண்டாசுபோலக் கட்டியும், கையில் உள்ள சிறுதுணியை இசைக்கேற்ப வீசி ஆடும் குழு ஆட்டம். இது பெரும்பாலும் ஆண்களால் ஆடப்படுகிறது.
• தேவராட்டம்: வானத்துத் தேவர்கள் ஆடிய ஆட்டம் எனப் பொருள்படும். இது ஆண்கள் மட்டுமே ஆடும் ஆட்டம். 'தேவதுந்துபி' (உறுமி) என்னும் இசைக்கருவி பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• பொய்க்கால் குதிரையாட்டம்: 'புரவி ஆட்டம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மராட்டியர் காலத்தில் தஞ்சைக்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதற்குப் பாடல்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.
• தப்பு ஆட்டம்: 'தப்பு' என்ற தோற்கருவியை இசைத்துக்கொண்டே ஆடும் ஆட்டம். இது 'பறை' என்றும் அழைக்கப்படும்.
• புலி ஆட்டம்: தமிழரின் வீரத்தைச் சொல்லும் கலை. பாட்டும் வசனமும் இல்லாத ஆட்டங்களில் இதுவும் ஒன்று.
• தெருக்கூத்து: நாட்டுப்புற மக்களால் நிகழ்த்தப்படும் கலை. 'அருச்சுனன் தபசு' என்பது மழை வேண்டி நிகழ்த்தப்படுகிறது.
• தோற்பாவைக் கூத்து: தோலில் செய்த வெட்டு வரைபடங்களை, விளக்கின் ஒளி ஊடுருவும் திரைச்சீலையில் பொருத்தி, கதைக்கேற்ப அசைத்துக் காட்டும் கலை.

யார் இவர்?

"நாடகக்கலையை மீட்டெடுப்பதே தமது குறிக்கோள்" என்று செயல்பட்டவர் "கூத்துப்பட்டறை" ந. முத்துசாமி (கலைஞாயிறு). இவர் இந்திய அரசின் தாமரைத்திரு விருதையும், தமிழ்நாடு அரசின் கலைமாமணி விருதையும் பெற்றவர்.

📝 பயிற்சி வினாக்கள்

1. 'புரவி ஆட்டம்' என அழைக்கப்படும் நிகழ்கலை எது?
2. 'தேவதுந்துபி' என்னும் இசைக்கருவி எந்த ஆட்டத்திற்குரியது?
3. 'கூத்துப்பட்டறை' ந. முத்துசாமியின் சிறப்புப் பெயர் என்ன?

📜 கவிதைப்பேழை

1. பூத்தொடுத்தல் (ஆசிரியர்: உமா மகேஸ்வரி)

பூக்கட்டும் செயலின் நுட்பத்தை இக்கவிதை விவரிக்கிறது. இறுக்கிக் கட்டினால் காம்பு முறியும், தளரப் பிணைத்தால் மலர்கள் நழுவும் என்று கூறும் கவிஞர், பூக்களைத் தொடுப்பதற்கு "என் மனமே நூலாகும் நுண்மையுற்றாலொழிய" (என் மனமே நூலைப் போல நுட்பமாக மாறினாலொழிய) எப்படிச் செய்வது எனக் கவிநயத்துடன் விவரிக்கிறார்.

2. முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ் (ஆசிரியர்: குமரகுருபரர்)

17ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த குமரகுருபரர் இயற்றியது. இப்பாடல் 'செங்கீரைப் பருவத்தில்' இருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தையின் கால்களில் கிண்கிணியும் சிலம்பும், இடையில் அரைஞாண் மணியும், காதுகளில் குண்டலமும் குழையும், தலையில் உச்சிக் கொண்டையும் முத்துகளும் அசைந்தாட, பவளம் போன்ற திருமேனியுடன் முருகன் செங்கீரை ஆடுவதாக இப்பாடல் விவரிக்கிறது.

பிள்ளைத்தமிழ்: 96 வகை சிற்றிலக்கியங்களுள் ஒன்று. 10 பருவங்கள் கொண்டது. (காப்பு, செங்கீரை, தால், சப்பாணி, முத்தம், வருகை, அம்புலி) ஆகியவை இருபாலருக்கும் பொதுவானவை.

3. கம்பராமாயணம் (ஆசிரியர்: கம்பர்)

கம்பர் தம் நூலுக்கு 'இராமாவதாரம்' எனப் பெயரிட்டார். "விருத்தம் என்னும் ஒண்பாவிற்கு உயர் கம்பன்" எனப் புகழப்படுபவர். இப்பாடப்பகுதியில் கோசல நாட்டின் இயற்கை வளம், இராமனின் ஒப்பற்ற அழகு ("மையோ? மரகதமோ? மறி கடலோ? மழை முகிலோ?"), மற்றும் கும்பகர்ணனை எழுப்பும் பாடல் எனச் சந்த நயம் மிக்க பாடல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.

📝 பயிற்சி வினாக்கள்

1. 'என் மனமே நூலாகும் நுண்மையுற்றாலொழிய' - என்று பாடிய கவிஞர் யார்?
2. பிள்ளைத்தமிழின் 10 பருவங்களில் இருபாலருக்கும் பொதுவான பருவங்கள் யாவை?
3. இராமனின் நிறத்தை 'மையோ? மரகதமோ?' என வியந்து பாடியவர் யார்?

📚 விரிவானம்: பாய்ச்சல்

ஆசிரியர்: சா. கந்தசாமி. இவர் 'விசாரணைக் கமிஷன்' புதினத்திற்காக சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்றவர். இவரது 'சுடுமண் சிலைகள்' குறும்படம் அனைத்துலக விருதைப் பெற்றது.

கதைச் சுருக்கம்: இது ஒரு தெருக்கூத்து கலைஞனைப் பற்றிய கதை. 'அனுமார்' வேடமிடும் ஒரு முதிய கலைஞர், தன் ஆட்டத்தால் கவரப்பட்ட 'அழகு' என்ற சிறுவனுக்கு ஆட்டத்தைக் கற்றுத்தருகிறார். சிறுவன் ஆட்டத்தின் நுணுக்கங்களை விரைவில் கற்றுக்கொள்கிறான். அவனது ஆட்டம் மெல்ல மெல்ல உக்கிரமடைந்து, ஆசானான முதியவரையே விஞ்சுகிறது. ஆட்டத்தின் களிப்பில் மூழ்கியிருந்த அழகு, அதைக் கவனிக்காமல் தன் ஆட்டத்தைத் தொடர்கிறான். இக்கதை, ஒரு கலை அடுத்த தலைமுறைக்குத் தாவுவதை ("பாய்ச்சல்") உணர்த்துகிறது.

📝 பயிற்சி வினாக்கள்

1. 'பாய்ச்சல்' சிறுகதையின் ஆசிரியர் யார்?
2. இக்கதையில் வரும் முதிய கலைஞர் என்ன வேடமிடுகிறார்?
3. 'பாய்ச்சல்' என்ற தலைப்பு இக்கதைக்கு எவ்வாறு பொருந்துகிறது?

🔍 கற்கண்டு: அகப்பொருள் இலக்கணம்

பழந்தமிழர் வாழ்வியலை 'அகம்' (காதல், குடும்ப வாழ்க்கை) மற்றும் 'புறம்' (வீரம், கொடை) எனப் பிரித்தனர். அகப்பொருள் என்பது தலைவன் தலைவி இடையிலான உறவுநிலைகளைக் கூறுவது.

அகத்திணைகள் (குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை) மூன்று கூறுகளைக் கொண்டது:

• 1. முதற்பொருள்: இது நிலமும் பொழுதும் ஆகும்.
  • நிலம் (ஐவகை): குறிஞ்சி (மலை), முல்லை (காடு), மருதம் (வயல்), நெய்தல் (கடல்), பாலை (சுரம்).
  • பொழுது (இருவகை): பெரும்பொழுது (ஆறு பருவங்கள்), சிறுபொழுது (ஒரு நாளின் ஆறு கூறுகள்).
• 2. கருப்பொருள்: ஒரு நிலத்தின் தெய்வம், மக்கள், உணவு, விலங்கு, பூ, மரம், தொழில், யாழ் போன்ற கூறுகள். (உதாரணம்: குறிஞ்சி நிலத் தெய்வம் - முருகன்).
• 3. உரிப்பொருள்: ஒவ்வொரு திணைக்கும் உரிய முக்கிய உணர்வு அல்லது செயல்.

📝 பயிற்சி வினாக்கள்

1. முதற்பொருள் என்பது யாது?
2. 'மாலை' என்பது எந்த நிலத்திற்குரிய சிறுபொழுது?
3. மருதம் மற்றும் நெய்தல் நிலங்களின் கருப்பொருள்களான 'தெய்வம்' மற்றும் 'தொழில்' ஆகியவற்றைக் கூறுக.

⚖️ வாழ்வியல் இலக்கியம்: திருக்குறள்

இந்த இயலில் பின்வரும் அதிகாரங்களில் இருந்து திருக்குறள்கள் இடம்பெற்றுள்ளன: அமைச்சு, பொருள்செயல் வகை, கூடாநட்பு, பகை மாட்சி, குடிசெயல் வகை, நல்குரவு, இரவு, கயமை.

முக்கிய மனப்பாடக் குறள்கள்:

• செயற்கை அறிந்தக் கடைத்தும்... (637)
• பொருளல் லவரைப் பொருளாகச் செய்யும்... (751)
• குன்றேறி யானைப்போர் கண்டற்றால்... (758)
• குற்றம் இலனாய்க் குடிசெய்து வாழ்வானைச்... (1025)
• இன்மையின் இன்னாத தியாதெனின்... (1041)

📝 பயிற்சி வினாக்கள்

1. 'குன்றேறி யானைப்போர் கண்டற்றால்' - இக்குறளில் திருவள்ளுவர் எதை உவமையாகக் கூறுகிறார்?
2. 'பொருளல் லவரைப் பொருளாகச் செய்யும்...' இக்குறளில் வரும் அணி யாது?
3. ஒருவருக்கு வறுமையைப் போன்று துன்பம் தருவது எது என வள்ளுவர் கூறுகிறார்?