சமூக-சமய சீர்திருத்த இயக்கங்களின் தாக்கம்

(சமூகம் மற்றும் விடுதலைப் போராட்டம்)

---

1. முன்னுரை

இந்திய மறுமலர்ச்சி இயக்கங்களின் முதன்மையான நோக்கம், சமூகத்தை உள்ளிருந்து மீட்டெடுப்பதாகும். பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் மதங்களின் உண்மையான உணர்விற்கு முரணான பழமைவாத நடைமுறைகளை எதிர்த்து, இந்திய சமூகத்தை நவீனப்படுத்துவதே சீர்திருத்தவாதிகளின் இலக்காக இருந்தது.

▼ முழுமையான பாடக் குறிப்புகள் மற்றும் வினாக்களைக் காண இங்கே அழுத்தவும்

2. இந்திய சமூகத்தின் மீதான தாக்கம்

அ) பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தல் (Women Empowerment)

பெண்களின் முன்னேற்றம் இவ்வியக்கங்களின் மையக் கருப்பொருளாக இருந்தது.

• சதி ஒழிப்பு: ராஜா ராம் மோகன் ராயின் முயற்சியால் 1829-ல் சதி ஒழிக்கப்பட்டது.
• விதவை மறுமணம்: ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகரின் முயற்சியால் 1856-ல் இந்து விதவைகள் மறுமணச் சட்டம் நிறைவேறியது.
• பெண் கல்வி: ஜோதிபா பூலே போன்றோர் பெண்களுக்கெனப் பள்ளிகளைத் திறந்தனர்.

ஆ) சாதி அமைப்புக்குச் சவால்

சாதிப் பாகுபாடுகள் சமூக ஒற்றுமையின்மைக்குக் காரணம் எனச் சீர்திருத்தவாதிகள் வாதிட்டனர்.

முக்கியத் தலைவர்கள்: மகாராஷ்டிராவில் ஜோதிபா பூலே மற்றும் கேரளாவில் நாராயண குரு ஆகியோர் ஒடுக்கப்பட்டோர் கல்விக்காகவும், சமத்துவத்திற்காகவும் போராடினர்.

இ) பகுத்தறிவு மற்றும் நவீன கல்வி

• மூடநம்பிக்கைகள், உருவ வழிபாடு ஆகியவற்றை எதிர்த்து, ஒரே கடவுள் (Monotheism) கொள்கையை வலியுறுத்தினர்.
• ஆரிய சமாஜ்: "வேதங்களுக்குத் திரும்புங்கள்" (Go back to the Vedas) என்று முழங்கியது.
• கல்வி நிலையங்கள்: தயானந்த ஆங்கிலோ-வேத (DAV) பள்ளிகள் மற்றும் அலிகார் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகம் (சர் சையது அகமது கான்) போன்றவை நவீன அறிவியலைப் பரப்பின.

---

3. விடுதலைப் போராட்டத்தில் தாக்கம்

தேசியப் பெருமை மற்றும் சுயமரியாதை

பிரிட்டிஷார் இந்தியர்களை "நாகரிகமற்றவர்கள்" என்று கூறியதைச் சீர்திருத்தவாதிகள் முறியடித்தனர்.

சுவாமி விவேகானந்தர் மற்றும் சுவாமி தயானந்தர் ஆகியோர் இந்தியாவின் "புகழ்மிக்க கடந்தகாலத்தை" நினைவூட்டி, மக்களிடையே கலாச்சார நம்பிக்கையையும் தேசியவாதத்தையும் விதைத்தனர்.

அரசியல் தலைமை & ஒற்றுமை

• 🤝 தேசிய ஒற்றுமை: சாதி, மத வேறுபாடுகளைக் கடந்து அனைவரும் இந்தியர் என்ற உணர்வு உருவானது.
• 🏛️ தலைமை: நவீனக் கல்வி பெற்ற தாதாபாய் நௌரோஜி, கோகலே போன்றோர் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் முன்னோடிகளாயினர்.
• 🇮🇳 காந்தியடிகள்: சமூகச் சீர்திருத்தமே அரசியல் விடுதலையின் அடிப்படை என்று உணர்ந்த காந்தி, "ஹரிஜன்" (தீண்டாமை ஒழிப்பு) இயக்கத்தைப் போராட்டத்துடன் இணைத்தார்.

---

4. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. சதி ஒழிப்புச் சட்டம் கொண்டுவரப்பட்ட ஆண்டு எது?

• அ) 1856
• ஆ) 1829
• இ) 1905
• ஈ) 1947

விடையைக் காண இங்கே கிளிக் செய்யவும்

✅ விடை: ஆ) 1829

2. "வேதங்களுக்குத் திரும்புங்கள்" (Go back to the Vedas) என்பது யாருடைய முழக்கம்?

• அ) பிரம்ம சமாஜ்
• ஆ) அலிகார் இயக்கம்
• இ) ஆரிய சமாஜ்
• ஈ) ராமகிருஷ்ண இயக்கம்

விடையைக் காண இங்கே கிளிக் செய்யவும்

✅ விடை: இ) ஆரிய சமாஜ்

3. விதவை மறுமணச் சட்டம் (1856) நிறைவேற முக்கியக் காரணமாக இருந்தவர்?

• அ) ராஜா ராம் மோகன் ராய்
• ஆ) ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர்
• இ) சுவாமி விவேகானந்தர்
• ஈ) அன்னி பெசன்ட்

விடையைக் காண இங்கே கிளிக் செய்யவும்

✅ விடை: ஆ) ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர்

4. தீண்டாமை ஒழிப்பு இயக்கத்தை "ஹரிஜன்" இயக்கம் என்று அழைத்தவர் யார்?

• அ) ஜவஹர்லால் நேரு
• ஆ) அம்பேத்கர்
• இ) மகாத்மா காந்தி
• ஈ) பெரியார்

விடையைக் காண இங்கே கிளிக் செய்யவும்

✅ விடை: இ) மகாத்மா காந்தி

5. அலிகார் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்தை (முன்னர் கல்லூரியாக) நிறுவியவர் யார்?

• அ) முகமது அலி ஜின்னா
• ஆ) மௌலானா ஆசாத்
• இ) சர் சையது அகமது கான்
• ஈ) பத்ருதீன் தியாப்ஜி

விடையைக் காண இங்கே கிளிக் செய்யவும்

✅ விடை: இ) சர் சையது அகமது கான்

இந்தியாவில் உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள்: ஒரு கண்ணோட்டம்

🌿 உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள்: வாழ்வாதாரத்திற்கும், இயற்கைக்கும் ஒரு பாலம்

சமகாலத்தில் பல்லுயிர் பாதுகாப்பு மற்றும் மனித வாழ்வாதாரம் ஆகிய இரண்டு முக்கிய இலக்குகளுக்கு இடையே சமநிலையை அடைய நாம் எடுக்கும் முக்கியமான முயற்சிகளில் ஒன்று உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள் ஆகும். இந்த அமைப்புகள் நிலையான வளர்ச்சிக்கான **கற்றல் களங்களாக** (learning places for sustainable development) செயல்படுகின்றன.

✅ வரையறையும் நோக்கமும்

உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள் (Biosphere Reserves - BRs) என்பவை, யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட, தேசிய அளவில் நிர்வகிக்கப்படும் பகுதிகளாகும். இவை இரண்டு முதன்மை நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன:

இலக்குகள்:

• **பல்லுயிர் பாதுகாப்பு:** தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் நுண்ணுயிரிகள் உட்பட அனைத்து நிலைகளிலும் பல்லுயிர்களைப் பாதுகாத்தல்.
• **நிலையான வாழ்வாதாரம்:** காப்பகத்திற்குள் அல்லது அருகிலுள்ள உள்ளூர் சமூகங்களுக்கான சமூக, கலாச்சார மற்றும் சூழலியல் ரீதியாக நிலையான மேம்பாட்டை உறுதி செய்தல்.

இவை நிலப்பரப்பு (காடுகள், மலைகள், பாலைவனங்கள்), கடல்சார் மற்றும் கடலோரச் சூழல் அமைப்புகள் என அனைத்து வகை சூழல்தொகுதிகளிலும் நிறுவப்படலாம்.

💡 அறிவை சோதிக்கவும் - பகுதி I

• உயிர்க்கோளக் காப்பகங்களின் மிக முக்கியமான இரண்டு இலக்குகள் யாவை?
• இவை பொதுவாக எந்த சர்வதேச அமைப்பு மூலம் அங்கீகாரம் பெறுகின்றன?

🗺️ பாதுகாப்புக்கான மூன்று-மண்டல மாதிரி

ஒவ்வொரு காப்பகமும், பாதுகாப்பையும் வளர்ச்சியையும் சமநிலைப்படுத்த மூன்று தனித்துவமான செயல்பாட்டு மண்டலங்களைக் கொண்டுள்ளது:

• **மைய மண்டலம் (Core Zone):**

  இது மிகவும் கடுமையான பாதுகாப்புடன் கூடிய உள் பகுதியாகும். இங்கு முழு சூழல் தொகுதியையும் பாதுகாப்பதே முக்கிய நோக்கம். மனித நடமாட்டங்கள் மிகக் குறைவாகவும், கடுமையாகவும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

• **இடைநிலை மண்டலம் (Buffer Zone):**

  மைய மண்டலத்தைச் சுற்றியுள்ள இப்பகுதியில், ஆராய்ச்சி, கல்வி, பயிற்சி மற்றும் சூழல் சுற்றுலா போன்ற பாதுகாப்புடன் இணக்கமான நடவடிக்கைகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

• **மாறுதல் மண்டலம் (Transition Zone):**

  இது வெளிப்புற மண்டலமாகும். இங்குதான் உள்ளூர் சமூகங்கள் நிலையான விவசாயம், வனவியல் மற்றும் பிற நிலையான வாழ்வாதார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகின்றன.

💡 அறிவை சோதிக்கவும் - பகுதி II

• சூழல் சுற்றுலா மற்றும் கல்வி போன்ற செயல்பாடுகள் எந்த மண்டலத்தில் நிகழ்கின்றன?
• மனித செயல்பாடுகள் முழுவதுமாகக் கட்டுப்படுத்தப்படும் மண்டலம் எது?

🤝 யுனெஸ்கோவின் MAB திட்டம்

உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள் யுனெஸ்கோவின் (UNESCO) **மனிதனும் உயிர்க்கோளமும் (Man and the Biosphere - MAB) திட்டத்தின்** கீழ் சர்வதேச அங்கீகாரம் பெறுகின்றன.

• MAB திட்டம் 1971 இல் தொடங்கப்பட்டது.
• இது மனிதர்களுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையில் இணக்கமான உறவை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
• **உலகளாவிய வலையமைப்பு (WNBR):** இந்த நெட்வொர்க் சிறந்த நடைமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதை ஊக்குவிக்கிறது.

🇮🇳 இந்தியாவில் உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள்

இந்தியாவில் பல்லுயிர் பாதுகாப்பு மற்றும் சமூக மேம்பாட்டிற்காக உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன.

• **மொத்த எண்ணிக்கை:** இந்தியாவில் மொத்தம் **18** உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள் உள்ளன.
• **சர்வதேச அங்கீகாரம்:** இவற்றில் **13** காப்பகங்கள் உலக உயிர்க்கோளக் காப்பகங்களின் வலையமைப்பில் (WNBR) சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
• **நிர்வாகம்:** மத்திய **சுற்றுச்சூழல், வனம் மற்றும் பருவநிலை மாற்ற அமைச்சகத்தால் (MoEFCC)** நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
• **நிதி மாதிரி:** வடகிழக்கு மற்றும் இமயமலை மாநிலங்களுக்கு **90:10** என்ற விகிதத்திலும், மற்ற மாநிலங்களுக்கு **60:40** என்ற விகிதத்திலும் மத்திய-மாநில நிதிப் பங்கீடு வழங்கப்படுகிறது.

💡 இறுதி சவால்

• இந்தியாவில் மொத்தம் எத்தனை உயிர்க்கோளக் காப்பகங்கள் உள்ளன?
• இந்தியாவில் இத்திட்டத்தை நிர்வகிக்கும் மத்திய அமைச்சகம் எது?
• வடகிழக்கு மாநிலங்களுக்கு வழங்கப்படும் மத்திய-மாநில நிதிப் பங்கீடு விகிதம் என்ன?

**நிலையான எதிர்காலத்தை வடிவமைக்க உயிர்க்கோளக் காப்பகங்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்துகொள்வோம்!**

குறுந்தொகை 163

குறுந்தொகை 163: யார் அணங்குற்றனை கடலே?

(பாடியவர்: அம்மூவனார் | திணை: நெய்தல்)

---

1. முன்னுரை: கடலுக்கு ஆறுதல்

தலைவனின் பிரிவினால் மிகுந்த துன்புற்ற தலைவி, இரவில் தூக்கம் வராமல் தவிக்கிறாள். அப்போது நள்ளிரவிலும் ஓய்வின்றி ஒலித்துக்கொண்டிருக்கும் கடலைப் பார்த்து, "நீயும் யாரால் வருத்தம் அடைந்தாய்? உனக்குத் துரோகம் செய்தது யார்?" என்று தன் துயரத்தைக் கடலின் மீது ஏற்றிக் கூறுவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது. இது 'கையாறு' (செயலறுதல்) என்னும் நிலையில் பாடப்பட்டது.

▼ மேலும் வாசிக்க (பாடல் விளக்கம் & உவமை)

2. அழகிய உவமை (வெள்ளாடுகளும் நாரைகளும்)

கடற்கரையின் அழகை அம்மூவனார் ஓர் அற்புதமான உவமை மூலம் விளக்குகிறார்:

• பூழியர் நாட்டு ஆடுகள்: பூழி (ஒரு நாடு) நாட்டில் உள்ள இடையர்கள் வளர்க்கும் சிறிய தலையையுடைய வெள்ளாட்டுக் கூட்டம் (வெள்ளைத் தோடு) எப்படிப் பரந்து காணப்படுமோ,
• நாரைக் கூட்டம்: அதைப் போலவே, கடற்கரைச் சோலையில் மீன்களை உண்பதற்காக வெள்ளைக் கொக்குகள் (நாரைகள்) கூட்டம் கூட்டமாகப் பரந்து காணப்படுகின்றன.

3. கடலின் நிலை

அத்தகைய வளம் மிக்க கடற்கரையில், அலைகள் வந்து தாழை மலர்களை (வெள்வீத் தாழை) மோதி அசைக்கின்றன.

தலைவியின் கேள்வி: "நள்ளென் கங்குலும் கேட்கு நின் குரலே" - எல்லோரும் உறங்கும் நள்ளிரவு நேரத்திலும் உன் குரல் (அலையோசை) கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறதே! பிரிவாற்றாமையால் நான் தூங்கவில்லை; ஆனால் நீ ஏன் தூங்கவில்லை? உன்னை வருத்தியவர் யார்? (யார் அணங்குற்றனை) என்று கடலிடம் கேட்கிறாள்.

4. பாடல் வரிகள் (குறுந்தொகை 163)

"யாரணங் குற்றனை கடலே பூழியர் சிறுதலை வெள்ளைத் தோடுபரந் தன்ன மீனார் குருகின் கானலம் பெருந்துறை வெள்வீத் தாழை திரையலை நள்ளென் கங்குலுங் கேட்குநின் குரலே."

அருஞ்சொற்பொருள்:

• 🔹 அணங்கு = வருத்தம் / தெய்வத் தாக்குதல்
• 🔹 பூழி = சேர நாட்டின் ஒரு பகுதி (ஆடுகள் மிகுந்த இடம்)
• 🔹 தோடு = கூட்டம் / தொகுதி
• 🔹 குருகு = கொக்கு / நாரை
• 🔹 கங்குல் = இரவு
• 🔹 நள் = நடு / செறிவு

5. நூல் மற்றும் ஆசிரியர் குறிப்பு

• 📜 நூல்: குறுந்தொகை.
• ✍️ புலவர்: அம்மூவனார் (நெய்தல் திணை பாடல்களைப் பாடுவதில் வல்லவர்).
• 🏞️ திணை: நெய்தல் (கடலும் கடல் சார்ந்த இடமும்).
• 💡 துறை: தன்னுட் கையாறெய்திடு கிளவி (தலைவி தன் துன்பத்தை இயற்கையோடு பகிர்ந்துகொள்ளுதல்).

---

6. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. கடற்கரையில் உள்ள நாரைக் கூட்டத்திற்கு உவமையாகச் சொல்லப்பட்டது எது?

• அ) மேகக் கூட்டம்
• ஆ) பூழியர் நாட்டு வெள்ளாட்டுக் கூட்டம்
• இ) பஞ்சுப் பொதிகள்
• ஈ) அலைகளின் நுரை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) பூழியர் நாட்டு வெள்ளாட்டுக் கூட்டம்

2. "யார் அணங்குற்றனை கடலே" என்று கேட்டவர் யார்?

• அ) தோழி
• ஆ) தலைவன்
• இ) தலைவி
• ஈ) செவிலித்தாய்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) தலைவி

3. "கங்குல்" என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

• அ) பகல்
• ஆ) விடியல்
• இ) மாலை
• ஈ) இரவு

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஈ) இரவு

4. அம்மூவனார் எந்தத் திணை பாடல்களைப் பாடுவதில் வல்லவர்?

• அ) குறிஞ்சி
• ஆ) நெய்தல்
• இ) முல்லை
• ஈ) மருதம்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) நெய்தல்

5. "அணங்கு" என்ற சொல் இப்பாடலில் எதைக் குறிக்கிறது?

• அ) அழகு
• ஆ) வருத்தம் / துன்பம்
• இ) மகிழ்ச்சி
• ஈ) செல்வம்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) வருத்தம் / துன்பம்

குறுந்தொகை 139

குறுந்தொகை 139: வாரல் வாழியர் ஐய!

(பாடியவர்: ஒக்கூர் மாசாத்தியார் | திணை: மருதம்)

---

1. முன்னுரை: தோழியின் மறுப்பு

தலைவியை விட்டுப் பிரிந்து பரத்தையரிடம் சென்றிருந்த தலைவன், மீண்டும் தலைவியைக் காண வருகிறான். அவன் வருவதைக் கண்ட தோழி, அவனை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க மறுக்கிறாள் (வாயில் மறுத்தல்). "நீ இங்கே வந்தால் பரத்தையர் பழிச் சொற்களைக் கூறுவார்கள், அந்தப் பழியோடு எங்கள் தெருவுக்கு வராதே" என்று உறுதியாகக் கூறுவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.

▼ மேலும் வாசிக்க (பாடல் விளக்கம் & சிறப்பு)

2. இயற்கைக் காட்சி (கோழியும் காட்டுப்பூனையும்)

• நேரம்: மாலைப் பொழுது.
• காட்சி: வீட்டில் வளரும் குட்டையான கால்களையுடைய பெட்டைக்கோழி (குறுங்காற் பேடை) மேய்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
• அச்சம்: வேலிக்கு அருகில் காட்டுப் பூனைகளின் கூட்டம் (வெருகு இனம்) வந்திருப்பதை அது காண்கிறது.
• செயல்: காட்டுப்பூனைகளைக் கண்டு அஞ்சிய கோழி, பாதுகாப்பான இடம் தெரியாமல் தவிக்கிறது. தன் குஞ்சுகளை (பிள்ளைக் கிளை) ஒன்று சேர்ப்பதற்காகத் துன்பத்தோடு கூவி அழைக்கின்றது.

3. உள்ளுறை உவமம் (Implied Meaning)

இப்பாடலில் வரும் கோழியின் கூக்குரல், ஊரார் பேசும் பழிச்சொல்லுக்கு (அம்பல்) ஒப்பிடப்படுகிறது.

விளக்கம்: காட்டுப்பூனை தன் குஞ்சுகளைக் கவர்ந்து விடுமோ என்று கோழி எப்படிப் பதறிக் கூச்சலிடுகிறதோ,

அதுபோல, "இதுவரை தம்மோடு இருந்த தலைவனை, தலைவி மீண்டும் கவர்ந்து தன்பால் வைத்துக்கொள்வாளோ?" என்ற அச்சத்தினால் பரத்தையர் பழிமொழி (அம்பல்) பேசுகிறார்கள். அந்தக் கூச்சலும், பழிச்சொல்லும் ஊர் முழுவதும் கேட்கிறது. அந்தப் பழிச்சொற்களோடு எங்கள் தெருப்பக்கம் வராதே என்று தோழி கூறுகிறாள்.

4. பாடல் வரிகள் (குறுந்தொகை 139)

"மனையுறை கோழிக் குறுங்காற் பேடை வேலி வெருகின மாலை யுற்றெனப் புகுமிட னறியாது தொகுபுடன் குழீஇய பைதற் பிள்ளைக் கிளைபயிர்ந் தாஅங் கின்னா திசைக்கும் அம்பலொடு வாரல் வாழிய ரையவெந் தெருவே."

அருஞ்சொற்பொருள்:

• 🔹 வெருகு = காட்டுப் பூனை
• 🔹 குறுங்கால் = குட்டையான கால்கள்
• 🔹 பைதல் = துன்பம் / வருத்தம்
• 🔹 கிளை = சுற்றம் (இங்கு கோழிக்குஞ்சுகள்)
• 🔹 பயிர்தல் = அழைத்தல் / கூவுதல்
• 🔹 அம்பல் = பழிச்சொல் / அலர்

5. நூல் மற்றும் ஆசிரியர் குறிப்பு

• 📜 நூல்: குறுந்தொகை.
• ✍️ புலவர்: ஒக்கூர் மாசாத்தியார்.
• 🏞️ திணை: மருதம் (வயலும் வயல் சார்ந்த இடமும்).
• 💡 துறை: வாயில் மறுத்தல் (தலைவனை வீட்டிற்குள் ஏற்க மறுத்தல்).

---

6. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. "வெருகு" என்பதன் பொருள் என்ன?

• அ) நாய்
• ஆ) காட்டுப் பூனை
• இ) கீரிப்பிள்ளை
• ஈ) நரி

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) காட்டுப் பூனை

2. பெட்டைக்கோழி யாரைக் கண்டு அஞ்சியது?

• அ) பருந்து
• ஆ) பாம்பு
• இ) காட்டுப் பூனை இனம்
• ஈ) மனிதர்கள்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) காட்டுப் பூனை இனம்

3. "அம்பல்" என்பது எதைக் குறிக்கிறது?

• அ) மகிழ்ச்சி
• ஆ) ஊரார் பேசும் பழிச்சொல்
• இ) இசைக்கருவி
• ஈ) மாலை நேரம்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) ஊரார் பேசும் பழிச்சொல்

4. இப்பாடல் எந்தத் திணையைச் சார்ந்தது?

• அ) குறிஞ்சி
• ஆ) முல்லை
• இ) மருதம்
• ஈ) பாலை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) மருதம்

5. "வாரல் வாழியர் ஐய" என்று கூறியவர் யார்?

• அ) தலைவி
• ஆ) தோழி
• இ) செவிலித்தாய்
• ஈ) பரத்தை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) தோழி

குறுந்தொகை 98

குறுந்தொகை 98: இன்ன ளாயினள் நன்னுதல்

(பாடியவர்: கோக்குள முற்றனார் | திணை: முல்லை)

---

1. முன்னுரை: தலைவியின் ஏக்கம்

கார்காலம் (மழைக்காலம்) வந்துவிட்டது. "கார்காலத்தில் திரும்பி வருவேன்" என்று சொல்லிச் சென்ற தலைவன் இன்னும் வரவில்லை. அவன் வராததால் வருந்திய தலைவி, பசலை நோய் (பிரிவுத் துயரால் உடலில் ஏற்படும் நிறமாற்றம்) தாக்கி வாடுகிறாள். "நான் படும் துயரத்தையும், கார்காலம் வந்ததையும் யாராவது அவரிடம் சென்று சொன்னால் நன்றாக இருக்குமே" என்று தோழியிடம் தன் ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.

▼ மேலும் வாசிக்க (பாடல் விளக்கம் & சிறப்பு)

2. இயற்கைக் காட்சி (மழைக்காலத் தோட்டம்)

• படப்பை: வீட்டின் கொல்லைப்புறத் தோட்டம்.
• நீர் வார் பைம்புதல்: மழை பெய்து ஈரமாக உள்ள, நீர் சொட்டும் பசுமையான புதர்கள்.
• மாரிப் பீரத்து அலர்: அந்த மழைக்காலத்தில் (மாரி) செழித்து வளர்ந்துள்ள பீர்க்கங்கொடியில் பூத்திருக்கும் மஞ்சள் நிறப் பூக்கள் (அலர்).

3. பீர்க்கம் பூவின் குறியீடு (Symbolism)

தலைவி ஏன் பீர்க்கம் பூவைத் தலைவனிடம் கொண்டு செல்லச் சொல்கிறாள்?

1. காலத்தை உணர்த்த: பீர்க்கம் பூ மழைக்காலத்தில் பூக்கும். இதைக் கண்டால், "தான் வருவதாகக் கூறிய கார்காலம் வந்துவிட்டது" என்பதைத் தலைவன் உணர்வான்.

2. பசலையை உணர்த்த: பீர்க்கம் பூவின் நிறம் மஞ்சள். தலைவி பிரிவுத் துயரால் வாடி, அவள் மேனியும் நெற்றியும் பசலை பாய்ந்து மஞ்சள் நிறமாகிவிட்டது. "உன் தலைவி இந்தப் பூவைப் போலவே ஆகிவிட்டாள்" என்று சொல்லாமல் சொல்வதற்கு இந்தப் பூவே சிறந்த சான்று.

4. தூதுவனின் தேவை

தலைவியின் காதல் களவு ஒழுக்கம் என்பதால், எல்லோரிடமும் இதைச் சொல்ல முடியாது. எனவே, தனக்கும் தலைவனுக்கும் நம்பிக்கையான ஒருவரைத் தேடுகிறாள். "நன்னுதல் (நல்ல நெற்றியை உடையவள்) இப்படி ஆகிவிட்டாளே!" என்று தலைவனிடம் சென்று சொல்ல ஆள் கிடைத்தால் அது பெரிய உதவியாக (நன்றுமன்) இருக்கும் என்று கலங்குகிறாள்.

5. பாடல் வரிகள் (குறுந்தொகை 98)

"இன்ன ளாயினள் நன்னுதல் என்றவர்த் துன்னச் சென்று செப்புநர்ப் பெறினே நன்றுமன் வாழி தோழிநம் படப்பை நீர்வார் பைம்புதற் கலித்த மாரிப் பீரத் தலர்சில கொண்டே."

அருஞ்சொற்பொருள்:

• 🔹 இன்னள் = இத்தகையவள் (பசலை உற்றவள்)
• 🔹 நன்னுதல் = நல்ல நெற்றியை உடையவள் (தலைவி)
• 🔹 துன்ன = நெருங்க / கிட்ட
• 🔹 படப்பை = தோட்டம் / கொல்லை
• 🔹 பீரத்து அலர் = பீர்க்கம் பூ
• 🔹 கலித்த = தழைத்த / செழித்த

6. நூல் மற்றும் ஆசிரியர் குறிப்பு

• 📜 நூல்: குறுந்தொகை.
• ✍️ புலவர்: கோக்குள முற்றனார்.
• 🔢 படைப்புகள்: இவர் குறுந்தொகையில் ஒன்றும், நற்றிணையில் ஒன்றும் (96) என மொத்தம் இரண்டு பாடல்களே பாடியுள்ளார்.
• 🏞️ திணை: முல்லை (காடும் காடு சார்ந்த இடமும்).

---

7. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. இப்பாடலில் தலைவி எந்தப் பூவைத் தலைவனிடம் கொண்டு செல்ல விரும்புகிறாள்?

• அ) முல்லைப் பூ
• ஆ) குறிஞ்சிப் பூ
• இ) பீர்க்கம் பூ (பீரத்து அலர்)
• ஈ) தாமரை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) பீர்க்கம் பூ

2. "நன்னுதல்" என்பதன் பொருள் என்ன?

• அ) நல்ல கண்கள்
• ஆ) நல்ல நெற்றி உடையவள்
• இ) நல்ல கூந்தல்
• ஈ) நல்ல சொல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) நல்ல நெற்றி உடையவள்

3. பீர்க்கம் பூ எதைக் குறிப்பதாகத் தலைவி கருதுகிறாள்?

• அ) தலைவனின் அன்பு
• ஆ) மழையையும், தன் பசலை நிறத்தையும்
• இ) தோட்டத்தின் அழகு
• ஈ) தெய்வ வழிபாடு

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) மழையையும், தன் பசலை நிறத்தையும்

4. "துன்னச் சென்று" - இத்தொடரின் பொருள் யாது?

• அ) தூரமாகச் சென்று
• ஆ) வேகமாகச் சென்று
• இ) மிக நெருங்கிச் சென்று
• ஈ) மறைவாகச் சென்று

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) மிக நெருங்கிச் சென்று

5. கோக்குள முற்றனார் குறுந்தொகையில் எத்தனை பாடல்களைப் பாடியுள்ளார்?

• அ) ஒன்று
• ஆ) பத்து
• இ) ஐந்து
• ஈ) நூறு

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: அ) ஒன்று

குறுந்தொகை 63

குறுந்தொகை 63: ஈதலும் துய்த்தலும்

(பாடியவர்: உகாய்க்குடி கிழார் | திணை: பாலை)

---

1. முன்னுரை: தலைவனின் மனப்போராட்டம்

இப்பாடல் பொருள் தேடுவதற்காகப் பிரிய நினைக்கும் தலைவனின் மன ஓட்டத்தை விவரிக்கிறது. "பொருள் இல்லாவிட்டால் அறம் செய்யவும் முடியாது, இன்பத்தை அனுபவிக்கவும் முடியாது" என்பதை உணர்ந்த தலைவன், பொருள் தேடச் செல்லத் திட்டமிடுகிறான். அவ்வாறு செல்லும் கடினமான பயணத்தில், மென்மையான தன் மனைவி தன்னுடன் வருவாளா அல்லது தான் மட்டும் தனியாகச் செல்ல வேண்டுமா என்று தன் நெஞ்சிடமே வினவுவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.

▼ மேலும் வாசிக்க (பாடல் விளக்கம் & சிறப்பு)

2. பொருளின் அவசியம் (ஈதலும் துய்த்தலும்)

தலைவன் பொருள் தேடுவதற்கான இரண்டு முக்கிய காரணங்களை முன்வைக்கிறான்:

• ஈதல் (Giving): வறியவர்களுக்குக் கொடுத்து உதவுதல்.
• துய்த்தல் (Enjoying): வாழ்க்கையின் இன்பங்களை அனுபவித்தல்.

இவ்விரண்டும் பொருள் இல்லாதவர்களுக்கு சாத்தியமில்லை (இல்லோர்க்கு இல்) என்பதால், பொருள் ஈட்டும் செயலில் (செய்வினை) ஈடுபட மனம் தீவிரமாக எண்ணுகிறது.

3. செலவழுங்குதல் (Delaying Departure)

தலைவன், "என் மனைவி வருவாளோ? அல்லது என்னை மட்டும் போகச் சொல்கிறாயோ?" என்று கேட்பது, பயணத்தை ரத்து செய்வதற்காக அல்ல. இது "செலவழுங்குதல்" எனப்படும்.

தொல்காப்பியம் விளக்கம் (கற்பியல் 44):
"செலவிடை யழுங்கல் செல்லாமை யன்றே,
வன்புறை குறித்த தவிர்ச்சி யாகும்"

இதன் பொருள்: பயணம் மேற்கொள்வதைத் தள்ளிப்போடுவது (அழுங்கல்) என்பது போகாமலே இருந்துவிடுவது என்று பொருள்படாது. பிரிவின் அவசியத்தை எடுத்துச் சொல்லி, தலைவியை ஆற்றுப்படுத்தி, தேற்றிய பிறகு செல்வதற்காக எடுத்துக்கொள்ளும் சிறு கால அவகாசமே இதுவாகும்.

4. அறச் சிந்தனை (Priority of Values)

புலவர் உகாய்க்குடி கிழார், 'துய்த்தலை' (சொந்த இன்பம்) விட 'ஈதலை' (தருமம்) முதலில் வைத்துள்ளார். இது தமிழரின் வாழ்வியல் பண்பாட்டைக் காட்டுகிறது.

"ஈதல் இசைபட வாழ்தல் அதுவல்லது
ஊதியம் இல்லை உயிர்க்கு." (குறள் – 231)

என்ற திருக்குறள் கருத்து இங்கு ஒப்பிடத்தக்கது.

5. பாடல் வரிகள் (குறுந்தொகை 63)

"ஈதலும் துய்த்தலும் இல்லோர்க் கில்லெனச் செய்வினை கைம்மிக எண்ணுதி அவ்வினைக்கு அம்மா அரிவையும் வருமோ எம்மை உய்த்தியோ உரைத்திசின் நெஞ்சே."

அருஞ்சொற்பொருள்:

• 🔹 ஈதல் = பிறருக்குக் கொடுத்தல்
• 🔹 துய்த்தல் = அனுபவித்தல்
• 🔹 கைம்மிகுதல் = அளவு கடத்தல் / மிகுதியாதல்
• 🔹 அரிவை = பெண் (தலைவி - பருவப்பெயர்)
• 🔹 உய்த்தல் = செலுத்தல் / அனுப்புதல்
• 🔹 இசின் = முன்னிலை அசைச் சொல்

6. நூல் மற்றும் ஆசிரியர் குறிப்பு

• 📜 நூல்: குறுந்தொகை.
• ✍️ புலவர்: உகாய்க்குடி கிழார் (உகாய்க்குடி என்னும் ஊரைச் சேர்ந்தவர்).
• 🏞️ திணை: பாலை (பிரிவும் பிரிவு நிமித்தமும்).
• 💡 சிறப்பு: சங்க இலக்கியத்தில் இவர் பாடியதாகக் கிடைத்துள்ள ஒரே பாடல் இதுதான்.

---

7. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. "ஈதலும் துய்த்தலும் இல்லோர்க் கில்" - இதில் "இல்லோர்" என்பது யாரைக் குறிக்கிறது?

• அ) அறிவு இல்லாதவர்
• ஆ) பொருள் இல்லாத வறியவர்
• இ) வீடு இல்லாதவர்
• ஈ) உறவினர் இல்லாதவர்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) பொருள் இல்லாத வறியவர்

2. இப்பாடலில் புலவர் எதற்கு முதலிடம் கொடுத்துள்ளார்?

• அ) துய்த்தல் (அனுபவித்தல்)
• ஆ) ஈதல் (கொடுத்தல்)
• இ) போர் செய்தல்
• ஈ) கல்வி கற்றல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) ஈதல் (கொடுத்தல்)

3. "செலவழுங்குதல்" என்பதன் சரியான பொருள் என்ன?

• அ) பயணத்தை நிரந்தரமாக ரத்து செய்தல்
• ஆ) பயணத்தை வெறுத்தல்
• இ) தலைவியை ஆற்றுப்படுத்துவதற்காக பயணத்தைச் சிறிது காலம் தள்ளிப்போடுதல்
• ஈ) பயணம் செல்லத் தயங்குதல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) தலைவியை ஆற்றுப்படுத்துவதற்காக பயணத்தைச் சிறிது காலம் தள்ளிப்போடுதல்

4. உகாய்க்குடி கிழார் பாடிய எத்தனை பாடல்கள் சங்க இலக்கியத்தில் உள்ளன?

• அ) பத்து
• ஆ) ஐந்து
• இ) ஒன்று மட்டும்
• ஈ) நூறு

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) ஒன்று மட்டும்

5. "அரிவை" என்ற சொல் யாரைக் குறிக்கிறது?

• அ) தோழி
• ஆ) தாய்
• இ) தலைவி (பெண்)
• ஈ) செவிலி

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) தலைவி (பெண்)

குறுந்தொகை 38

குறுந்தொகை 38: குன்ற நாடன் கேண்மை

(பாடியவர்: கபிலர் | திணை: குறிஞ்சி)

---

1. முன்னுரை: தலைவியின் ஆற்றாமை

தலைவன், தலைவியை விரைவில் திருமணம் செய்துகொள்வதற்காகப் பொருள் ஈட்டப் பிரிந்து சென்றுள்ளான். அவன் பிரிவைத் தாங்க முடியாமல் தலைவி வருந்துகிறாள். "அவர் விரைவில் வந்துவிடுவார், நீ கவலை கொள்ளாதே" என்று ஆறுதல் கூறும் தோழியிடம், "பிரிவைத் தாங்கும் மனவலிமை எனக்கு இல்லை" என்று தலைவி மறுமொழி கூறுவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.

▼ மேலும் வாசிக்க (பாடல் விளக்கம் & உள்ளுறை)

2. இயற்கைக் காட்சி (மலைநாட்டு வளம்)

• மயில் முட்டை: காட்டு மயில் (கான மஞ்ஞை) பாறையின் மீது இட்ட முட்டை ஒன்று உள்ளது.
• குரங்குக் குட்டியின் விளையாட்டு: வெயிலில் விளையாடிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு குரங்குக் குட்டி (முசுவின் குருளை), அந்த முட்டையைத் தன் கைகளால் உருட்டி விளையாடுகிறது.
• குன்ற நாடன்: இத்தகைய காட்சிகளைக் கொண்ட மலைநாட்டைச் சேர்ந்தவன் தலைவன்.

3. உள்ளுறை உவமம் (Implied Meaning)

கபிலரின் பாடல்களில் வரும் இயற்கை வருணனைகள் ஆழமான உட்பொருளைக் கொண்டவை.

விளக்கம்: குரங்குக் குட்டி அறியாமையால் மயிலின் மென்மையான முட்டையை உருட்டி விளையாடுகிறது; அது எப்போது வேண்டுமானாலும் உடைந்து போகலாம்.

அதுபோலவே, தலைவனின் இந்த நீண்ட பிரிவால், தலைவியின் மென்மையான உயிரும், காதலும் சிதைந்து போகும் நிலையில் உள்ளது. அல்லது, இந்தத் திருமணம் நீட்டிப்பதைப் பற்றி ஊரார் பேசும் பேச்சு (அலர்), குரங்கு முட்டையை உருட்டுவது போல இவர்களது காதலை உருட்டிச் சிதைக்கிறது என்றும் கொள்ளலாம்.

4. தலைவியின் பதில்

"தலைவனது நட்பு (கேண்மை) என்றும் பெருமைக்குரியதுதான். ஆனால், அவன் பிரிந்ததால் மை தீட்டிய என் கண்கள் அழுகின்றன. அவனை நினைக்காமல், இந்தப் பிரிவைத் தாங்கிக்கொள்ளும் சக்தி 'வல்லுவோர்க்கே' (மனவலிமை மிக்கவர்களுக்கே) உரியது; மென்மையான இயல்புடைய எனக்கு அது இயலாது" என்று தலைவி கூறுகிறாள்.

5. பாடல் வரிகள் (குறுந்தொகை 38)

"கான மஞ்ஞை யறையீன் முட்டை வெயிலாடு முசுவின் குருளை உருட்டும் குன்ற நாடன் கேண்மை என்றும் நன்றுமன் வாழி தோழி உண்கண் நீரொ டொராங்குத் தணப்ப உள்ளா தாற்றல் வல்லு வோர்க்கே."

அருஞ்சொற்பொருள்:

• 🔹 மஞ்ஞை = மயில்
• 🔹 அறை = பாறை
• 🔹 முசு = குரங்கு (கருங்குரங்கு)
• 🔹 குருளை = குட்டி
• 🔹 கேண்மை = நட்பு / உறவு
• 🔹 ஒராங்கு = ஒரு படியாக / முழுவதுமாக

6. நூல் மற்றும் ஆசிரியர் குறிப்பு

• 📜 நூல்: குறுந்தொகை.
• ✍️ புலவர்: கபிலர் (குறிஞ்சித் திணை பாடுவதில் வல்லவர்).
• 🏞️ திணை: குறிஞ்சி (மலையும் மலை சார்ந்த இடமும்).
• 💡 துறை: பிரிவிடை வேறுபட்ட தலைமகளைத் தோழி வற்புறுத்தியது (தலைவி கூற்று).

---

7. பயிற்சி வினாக்கள் (Multiple Choice Questions)

1. "மஞ்ஞை" என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

• அ) கிளி
• ஆ) மயில்
• இ) குரங்கு
• ஈ) மேகம்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) மயில்

2. மயில் முட்டையை உருட்டி விளையாடியது எது?

• அ) புலிக்குட்டி
• ஆ) சிறுவர்கள்
• இ) முசுவின் குருளை (குரங்குக் குட்டி)
• ஈ) யானை

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) முசுவின் குருளை

3. "உள்ளாது ஆற்றல் வல்லுவோர்க்கே" - என்று யார் கூறியது?

• அ) தோழி
• ஆ) தலைவி
• இ) தலைவன்
• ஈ) செவிலித்தாய்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: ஆ) தலைவி

4. இப்பாடலைப் பாடிய கபிலர் எந்தத் திணை பாடுவதில் வல்லவர்?

• அ) முல்லை
• ஆ) மருதம்
• இ) குறிஞ்சி
• ஈ) நெய்தல்

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) குறிஞ்சி

5. "கேண்மை" என்ற சொல்லின் பொருள் யாது?

• அ) பகை
• ஆ) வலிமை
• இ) நட்பு
• ஈ) அறிவு

விடையைக் காண இங்கே சொடுக்கவும்

விடை: இ) நட்பு